围绕系统、证据与建设性分歧进行工作坊准备 | 用中文学习日语

句子讲解

1. 既存の習慣に問題を投げかけるテーマなので、抵抗を示す参加者もいるかもしれません。

   有些参与者可能会抵触，因为这个主题会挑战他们原有的习惯。

   既存

   现有的

   習慣

   习惯

   問題を投げかける

   提出问题；形成挑战

   テーマ

   主题

   なので

   因为是……；由于……

   抵抗を示す

   表现出抵触

   参加者

   参与者

   もいるかもしれません

   也可能存在

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   既存の習慣に問題を投げかけるテーマなので 既存表示“现有的、已经存在的”。它修饰后面的習慣，构成“原有的习惯”。例如：既存の制度を見直す，意思是“重新审视现有制度”。 習慣是“习惯”，指反复形成的做法或生活方式。既存の習慣因此不是泛指任何习惯，而是“已经存在的、原有的习惯”。 問題を投げかける字面上像“抛出问题”，实际常用来表示“提出值得思考的问题”或“对既有看法、做法形成挑战”。这里的宾语是問題，所以可理解为“对原有习惯提出质疑”。例如：この映画は社会に問題を投げかける。意思是“这部电影向社会提出值得思考的问题”。 テーマ是“主题”。在这里，它是“会对原有习惯提出质疑的主题”，不是指某个具体的人或行动。 なので把前面的内容作为原因，表示“因为是……；由于……”。テーマなので就是“因为是这样的主题”。ので通常把原因说得较为客观、平和；这里的な连接名词テーマ和ので。 抵抗を示す 抵抗是“抵触、抵抗”，示す是“表现出、显示”。合在一起表示“表现出抵触态度”。在本句中，它作为修饰成分放在参加者之前：抵抗を示す参加者就是“表现出抵触的参与者”。例如：変更に抵抗を示す人もいる。意思是“也有人对变更表现出抵触”。 参加者 参加者是“参与者、参加者”，指参加某项活动或事项的人。这里没有进一步说明具体是哪一位参与者；它只是表示“参与者”这一类人。与表示动作的参加する相比，参加者是指人的名词。 もいるかもしれません いる用于表示人或其他有生命的对象“在、存在”；这里的形式是いる，不是用于无生命物体的ある。も有“也、还”的作用，使这类参与者被作为可能出现的情况加以补充。かもしれません表示“可能……”，语气是不确定的；ません是礼貌形式。因此整段表示“也可能有……”。例如：明日、参加者もいるかもしれません。意思是“明天也可能会有参与者”。 整句中，既存の習慣に問題を投げかける修饰テーマ，说明这个主题会挑战原有习惯；テーマなので把这种主题性质作为原因；抵抗を示す修饰参加者，而もいるかもしれません表示这样的参与者也可能存在。合起来是：“因为这个主题会挑战原有的习惯，所以也可能有一些参与者表现出抵触。”这里的かもしれません只表达可能性，并不把参与者抵触说成已经确定发生的事实。

2. 過去の判断を責められていると感じると、抵抗が起きる可能性が高いです。

   如果他们觉得自己因过去的决定受到指责，就很可能产生抵触情绪。

   過去

   过去

   判断

   判断；决定

   責められている

   受到指责

   感じると

   一感觉……就……

   抵抗

   抵触；抗拒

   起きる

   发生；产生

   可能性

   可能性

   高い

   高的；高

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   過去表示“过去”，这里修饰后面的判断，构成“过去的……”。它既可以作名词，也常作定语。例：過去の経験——过去的经历。 判断在这里是“判断、决定”，指过去作出的判断。它可以作名词，也可出现在动词判断する中；不要把它和表示一般“决定”的決定完全当作同义词。例：状況を判断する——判断情况。 責められている表示“正在受到指责”或“处于被指责的状态”。它来自責める“责备、指责”的被动形式責められる，其中られ标记被动，ている表示相关状态或进行中的情况。这里不是说主体在指责别人，而是主体因过去的判断而受到指责。例：彼は失敗を責められている。——他正因失败受到指责。 感じると由感じる“感觉、觉得”和条件形式と组成。と把前面的“觉得……”设为条件，后面的结果是“就会产生……”。这里省略的主语按固定翻译理解为“他们”，即“如果他们觉得……”。例：危険だと感じると、立ち止まります。——觉得危险时，就会停下来。 抵抗是“抵触、抗拒”，这里指心理上的抵触情绪或反应。它也可和する组成抵抗する“抵抗、抗拒”；名词本身不表示某个具体动作的施事者。例：変化に抵抗する——抗拒变化。 起きる在这里表示某种事件或反应“发生、产生”。与表示“使某事发生”的他动词起こす不同：問題が起きる是“问题发生”，問題を起こす是“引发问题”。在本句中，抵抗是发生的反应。 可能性表示“可能性”，常用结构是……可能性がある“有……的可能性”或……可能性が高い“……的可能性高”。这里的可能性不是单独说明一个数量，而是构成对后面发生情况的可能性判断。 高い是形容词“高的”。这里修饰可能性，所以可能性が高い表示“可能性高”。它的比较形式可用より高い“更高”，相反可用低い“低的”：成功する可能性が高い——成功的可能性很高。 合起来，過去の判断是“过去的判断”，責められていると感じると是“如果觉得自己正因这些判断受到指责”，抵抗が起きる是“抵触情绪产生”，最后可能性が高いです把整个事件评价为“可能性很高”。因此整句是：“如果他们觉得自己因过去的决定受到指责，就很可能产生抵触情绪。”句末的です使表达保持礼貌、陈述性的语气。

3. このセッションは個人ではなく、システムを中心に進めるべきです。

   我们应该围绕系统来组织这次活动，而不是针对个人。

   この

   这；这个

   セッション

   活动；会议

   個人

   个人

   ではなく

   不是……而是……

   システム

   系统

   中心に

   以……为中心；围绕……

   進める

   推进；组织进行

   べきです

   应该

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   この 修饰后面的名词，表示说话者所指的近处对象，常译为“这／这个”。它不随数量或名词类别变化；例如 この問題 是“这个问题”。在本句中，它和 セッション 一起指“这次活动”，但单凭 この 不能推出活动属于说话者一方。 セッション 是外来语名词，句中指一次有明确安排的活动、会议或讨论环节。名词前可以直接用 この：このセッション =“这次活动”。这里的名词本身不说明参加人数。 個人 是“个人、个体”，这里表示与系统相对的个人对象。它可以作名词使用；例如 個人で行う 是“由个人进行”，但那是另一个结构。 ではなく 是 ではない 的连接形式。它接在被排除的内容后，并引出后面与之对比的内容；本句的 個人ではなく、システム 表示“不是个人，而是系统”。可复用模式是 AではなくB；例如 個人ではなくチームで決める =“不是个人决定，而是由团队决定”。 システム 是“系统”。它和 個人ではなく 形成对比，句子把系统设为应当关注的对象。作为名词，它也可以直接作主题或宾语，例如 システムを確認する =“确认系统”。 中心に 中的 中心 是“中心”，后面的 に 表示行动所围绕的中心或着眼点。因此 システムを中心に 是“围绕系统、以系统为中心”。例如 安全を中心に話し合う =“围绕安全进行讨论”。这里的 に 表示着眼点，不是地点用法。 進める 是动词基本形，意思是“推进、使某事继续进行”。它是他动词；本句中 このセッションは 把这次活动作为话题，实际施事者没有在日语句中明示，固定译文将其理解为“我们”。進める 和自动词 進む“前进、进展”不同：話し合いを進める 是“推进讨论”，話し合いが進む 是“讨论有进展”。 べきです 接在动词基本形 進める 后，表示说话者认为这样做是适当的、应当的：進めるべきです =“应该推进／应该组织进行”。べきだ 更直接，べきです 更礼貌；这里表达建议或应然判断，不单独说明法律上的强制义务。 合起来，個人ではなく、システムを中心に 先排除“以个人为中心”的方向，再指出“以系统为中心”；このセッションは……進めるべきです 表示“这次活动应该这样推进”。整句的意思是：“我们应该围绕系统来组织这次活动，而不是针对个人。”

4. そうすれば身構える気持ちが減り、より率直な話し合いを促せます。

   这样可以减少防御心理，也能促成更坦诚的讨论。

   そうすれば

   这样做的话

   身構える

   戒备；摆出防御姿态

   気持ち

   心情；心理

   減り

   减少

   より

   更加

   率直な

   坦诚的

   話し合い

   讨论

   促せます

   能够促成

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   「そうすれば」表示“这样做的话／如果那样做”，由「そう」和条件形式「すれば」组成。它把前面提到的做法作为条件，引出后面的结果；这里不是单纯的时间顺序。 「身構える」在这里表示“采取戒备姿态、产生防御心理”。它是动词「身構える」的非过去形，用来修饰后面的「気持ち」：身構える気持ち＝“戒备的心理”。例如：相手の質問に身構える。——“面对对方的问题时产生戒备。” 「気持ち」是“心情、心理感受”。在本句中，它和「身構える」结合，具体指“想要戒备起来的心理”，而不是泛指所有心情。类似地，「安心した気持ち」可以表示“安心的心情”。 「減り」是动词「減る」“减少”的连用形。它连接后面的「、」，因此这里表示“减少之后并且……”，不是句末形式。注意「減る」是不及物动词，强调数量或程度自己减少；例如：緊張が減る。——“紧张感减轻。”本句中「身構える気持ちが減り」表示“戒备心理减少”。 「より」在这里是副词“更加、较为”，修饰「率直な」所表示的程度。它使后面的讨论被描述为比某种一般状态更坦诚；这里不必理解为明确比较两个已经说出的对象。 「率直な」是ナ形容词「率直だ」的连体形式，表示“坦率的、直截了当的”。「率直」描述表达或态度直接、不掩饰；「率直な話し合い」就是“坦诚的讨论”。ナ形容词在修饰名词时用「〜な」，例如：率直な意見。——“坦率的意见。” 「話し合い」是名词，表示“讨论、协商”。它与动词「話し合う」“互相讨论、商谈”相关；本句使用的是名词形式，所以指一种讨论活动，而不是“讨论”这一动作的句末谓语。例如：問題について話し合いをする。——“就问题进行讨论。” 「促せます」是动词「促す」“促成、促进”的可能形式「促せる」加礼貌形式「ます」，表示“能够促成”。这里的主语是前面整件事的做法或结果，不是明确指出的某个人；「より率直な話し合いを促せます」表示“能够促成更加坦诚的讨论”。例如：対話が相互理解を促せます。——“对话能够促进相互理解。” 整句的结构是：「そうすれば」＋「身構える気持ちが減り」＋「より率直な話し合いを促せます」。意思是：如果采取前面所说的做法，防御心理会减少，也就能够促成更加坦诚的讨论。句中的「減り」和「促せます」通过「、」连接两个结果；第二个结果还带有「促す」的可能意义，说明这种做法具有促成讨论的作用。

5. 分別のある人たちでも意見が分かれた例を入れられますか。

   我们能不能加入一些讲道理的人之间意见不一致的例子？

   分別のある

   讲道理的；有分寸的

   人たち

   人们

   でも

   即使……也

   意見

   意见

   分かれた

   出现分歧；意见不一致

   例

   例子

   入れられますか

   能加入吗？

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   分別のある 在这里修饰后面的 人たち，表示“讲道理的、有分寸的”。分別 是名词，ある 是表示“有、具备”的形式；这个组合描述的是人的判断力或处事分寸，不是单纯表示“聪明”。例如：分別のある判断——“有分寸的判断”。 人たち 表示“一群人、这些人们”。たち 接在表示人的词后，表示复数或一组相关的人，但本身不说明具体人数。例如：学生たち——“学生们”。这里的具体人数没有由句子确定。 でも 接在名词短语 分別のある人たち 后，表示让步：“即使是……也”。它把“讲道理的人”作为一个按理说可能容易达成一致的条件，再引出后面的不同意见。例如：専門家でも意見が分かれる。——“即使是专家，意见也会分歧。” 意見 是“意见、看法”。常见搭配是 意見がある（有意见）、意見を言う（发表意见）和 意見が分かれる（意见分歧）。这里它与后面的 が 组成 意見が分かれた，说明发生分歧的是意见。 分かれた 是动词 分かれる 的过去形式。分かれる 是不及物动词，表示“分开、分成不同方向”，在 意見が分かれる 中就是“意见出现分歧”；た 表示这种分歧已经发生。例如：意見が分かれた。——“意见出现了分歧。”不要把这里的 分かれる 和表示“使……分开”的他动词形式混为一谈。 例 表示“例子、实例”。它可以和 例を入れる 组合，意思是“加入例子”。例如：具体的な例を入れます。——“加入具体的例子。” 入れられますか 来自动词 入れる“放入、加入”的可能形式 入れられる，再加礼貌形式 ます 和疑问词尾 か。在本句中，它采用“能够加入吗”的可能意义，而不是被动意义；对象是前面的 例，所以 例を入れられますか 是“能加入例子吗？”日语中这一形式在其他环境也可能有被动解释，具体意义要看句中的参与关系和上下文。 合起来，分別のある人たちでも 表示“即使是讲道理的人们”，意見が分かれた例 表示“意见出现分歧的例子”，入れられますか 表示“能加入吗”。因此整句是在询问：能不能加入一些“讲道理的人之间也出现意见不一致”的例子？它表达的是加入内容的请求或提议，并不说明这些人的具体人数。

6. そうした例なら、複雑さを示しながら、誰かを悪者にせずに済みます。

   这些例子能展现事情的复杂性，同时不会把任何人塑造成坏人。

   そうした

   这样的

   例

   例子

   なら

   如果是……的话

   複雑さ

   复杂性

   示しながら

   一边展现

   誰か

   任何人

   悪者

   坏人

   せずに済みます

   可以不……；无需……

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   そうした在这里修饰后面的名词，表示“这样的、那样的”，和例合起来是“这样的例子”。这里它是指示性的修饰形式，不是在叙述某人“做了那样的事”。例的基本意思是“例子、实例”，可用于提出或说明某种情况。 なら接在名词或名词性成分后，表示“如果是……的话”或“说到……的话”。因此そうした例なら把“这样的例子”设为条件：如果采用这样的例子，就会产生后面的效果。 複雑さ表示“复杂性”。它来自形容动词複雑だ的词干複雑加上表示性质名词化的さ：複雑だ“复杂”→複雑さ“复杂性”。类似地，大きい对应的性质名词是大きさ“大小”。这里名词化的是“复杂”这一性质，而不是后面的例。 示しながら来自动词示す“展示、表现、表明”：示す→示し＋ながら。ながら在这里表示两个动作同时进行，即“一边展示……，一边……”。结合固定翻译，所说的例子能够展现事情的复杂性，同时进行后面的处理。ながら也有表示转折的用法，但本句由整体意义确定为同时进行。 誰か通常表示“不特定的某人”。但在本句的否定结构誰かを…せずに中，结合固定翻译，整体表达的是“不把任何人塑造成坏人”；这里的“任何人”是该否定结构中的语境意义，不是说誰か在所有句子中都固定等于“任何人”。 悪者是名词，指“坏人、被当作坏人的人”。它和にする组合成悪者にする，意思是“把某人定性为坏人、塑造成坏人”：AをBにする可表示“把A变成或处理成B”。所以誰かを悪者にする的对象是某人，结果身份或评价是“坏人”。 せずに済みます是一个可复用的避免结构。せず是する的否定形式，接に后表示“不做……而……”；済みます是済む的礼貌形式，在这里表示“可以不用……也能应付过去、无需……”，而不是具体的“结束”动作。因此悪者にせずに済みます就是“可以不用把人塑造成坏人”。せずに比日常口语的しないで更偏正式或书面。 把各部分连起来：そうした例なら提出“这样的例子”作为条件；複雑さを示しながら说明这些例子能够展现复杂性；誰かを悪者にせずに済みます说明这样做可以避免把任何人定性为坏人。整句就是“如果采用这样的例子，就能展现事情的复杂性，同时不会把任何人塑造成坏人”。

7. 参加者には、意見の違いに建設的に対応する練習をしてほしいです。

   我希望参与者练习如何以建设性的方式处理分歧。

   参加者

   参与者

   意見

   意见

   違い

   差异；不同

   建設的に

   建设性地

   対応する

   应对；处理

   練習

   练习

   してほしいです

   希望……去做

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   参加者表示“参与者”，这里指被希望去练习的人。者常把某个行为或身份变成“……的人”，例如 参加者 是“参加的人”。 には由 に 和提示成分 は 组成。这里 に 标出 してほしい 所涉及的对象，は 把这个对象作为话题突出；因此整段可理解为“至于参与者，我希望他们……”。这不是把 は 单独理解成动作的执行者标记。 意見是“意见、看法”。它可以和 考え（想法）形成有用的区别：意見更常用于对某个问题提出的看法，考え的范围更广。 違い是“差异、不同”，词典形是 違い，来自 違う 的名词形式。意見の違い 是“意见之间的差异”，在本句中自然地指“分歧”。例如：意見の違いを認める。——“承认意见上的差异。” 建設的に表示“以建设性的方式”。建設的是描述态度或处理方式的词，に把它变成修饰动作的形式，所以它修饰后面的 対応する，而不是修饰 意見の違い。例如：建設的に話し合う。——“以建设性的方式讨论。” 対応する是词典形，意思是“应对、处理”。与对象一起使用时常见模式是 Xに対応する，即“应对 X”；这里 X 是 意見の違い。例如：問題に対応する。——“应对问题。”词典形并不表示过去或正在进行；时态和礼貌形式要由句中的其他形式决定。 練習是“练习”。这里它和 する 组成 練習をする，即“进行练习”；名词 練習 本身不是句中的主要动作形。类似地，会話を練習する 表示“练习会话”，而 練習をする 更直接地表示“进行练习”。 してほしいです由 する 的连接形式 して、ほしい 和礼貌形式 です 组成。Vてほしい表示说话者希望某人做 V；本句中 V 是前面的 練習をする，所以 練習をしてほしいです 是“希望（某人）练习”。ほしい在这里不是“想要某件物品”，而是表达对他人行为的希望。由于固定翻译明确把对象理解为参与者，省略的行为者就是参与者。 合起来，参加者には先指出希望所针对的对象，意見の違いに指出要处理的对象，建設的に说明处理方式，対応する練習をしてほしいです表达说话者的希望。因此整句是：“我希望参与者练习如何以建设性的方式处理分歧。”这是一种礼貌地表达对他人行为的期待的说法。

8. それなら、根拠の示し方と話し方について、明確なルールが必要です。

   那我们就需要为证据和语气制定明确的规则。

   それなら

   那么，如果这样的话

   根拠

   依据；证据

   示し方

   展示方式；呈现方法

   話し方

   说话方式；语气

   について

   关于；就……而言

   明確な

   明确的

   ルール

   规则

   必要です

   是必要的

   详细讲解

   それなら：这里表示“如果是那样，那么／既然如此”，用于承接前面的情况并引出后面的判断。它不是单纯的时间词；在本句中，前文提到需要以建设性的方式处理意见分歧，因此固定译文把它理解为“那我们就……”。例：それなら、別の方法を考えましょう。——“既然如此，我们想想别的方法吧。” 根拠：本句中指支持判断或主张的“依据、证据”。它是名词；「根拠がある」表示“有依据”，「根拠を示す」表示“出示依据”。例：その主張には根拠があります。——“那个主张有依据。” 示し方：由动词「示す」（出示、说明、展示）和「方」（方式）组成的名词，表示“展示或说明的方式”。「动词词干＋方」是常见的“做某事的方法”模式；例如「使い方」是“用法”。这里的「示し方」不是“依据”本身，而是如何呈现依据。 話し方：由「話す」（说、讲）和「方」组成，表示“说话方式”。在本句的固定译文中，它对应“语气”，但也可以根据语境指措辞、表达方式或说话风格。例：丁寧な話し方をします。——“使用礼貌的说话方式。” について：接在名词或名词性成分后，表示“关于……／就……而言”。这里覆盖前面的「根拠の示し方と話し方」，所以“关于依据的呈现方式和说话方式”。它把话题范围引到后面的判断上。例：その問題について話します。——“谈谈那个问题。” 明確な：表示“明确的、清楚的”。「明確」是名词性或ナ形容词词干，修饰名词时使用「明確な＋名词」；本句中修饰「ルール」。不要把「な」当成独立词义。对比而言，「明確に説明する」中则使用副词形式「明確に」：“明确地说明”。 ルール：外来语名词，表示“规则”。本句中它是需要制定的规则对象；「ルールを決める」是“制定规则”的常用组合。例：新しいルールを決めます。——“制定新规则。” 必要です：表示“是必要的／需要”。「必要」是ナ形容词词干或名词性成分，「必要です」是礼貌的判断形式；普通体可说「必要だ」。这里「です」使整句以礼貌方式陈述“规则是必要的”，并不单独表示动作“制定”。固定译文把这一必要性译成“我们需要……”，结合语境理解为需要制定规则。 整句中，「根拠の示し方」是“依据的呈现方式”，「話し方」是“说话方式”；两者由「と」连接，形成“依据的呈现方式和说话方式”。这个整体加「について」成为“关于……”，随后「明確なルールが必要です」表示“明确的规则是必要的”。按照固定译文，整句就是：“那我们就需要为证据和语气制定明确的规则。”