붐비는 축제에서 귀중품 지키기 | 한국어로 일본어 배우기

문장 설명

1. この祭りは思っていたよりずっと混んでいますね。

   이 축제는 제가 예상했던 것보다 훨씬 더 붐비네요.

   この

   이

   祭り

   축제

   思っていた

   생각하고 있었던

   より

   ~보다

   ずっと

   훨씬

   混んでいます

   붐비고 있습니다

   ね

   ~네요

   자세한 설명

   この는 말하는 사람에게 가까이 있거나 현재 화제인 대상을 가리키는 말로, 여기서는 뒤의 祭り를 꾸며 ‘이’라는 뜻을 만듭니다. 명사를 꾸밀 때는 この + 명사처럼 씁니다. 예: この店 — 이 가게. 祭り는 ‘축제’라는 명사입니다. 이 문장에서는 この祭り로 묶여 ‘이 축제’를 나타냅니다. 祭りに行く는 ‘축제에 가다’라는 식으로도 활용할 수 있습니다. 思っていた는 思う(생각하다)의 ている 형태가 과거형이 된 것입니다. 여기서는 단순히 그 순간에 생각했다기보다, 과거에 품고 있던 예상이나 생각을 가리켜 ‘예상했던’으로 이해하는 것이 자연스럽습니다. 思う → 思っている → 思っていた의 형태 변화입니다. 예: もっと静かだと思っていた。 — 더 조용할 것이라고 생각했었다. より는 비교의 기준을 나타내어 ‘~보다’라는 뜻을 냅니다. AはBより大きい는 ‘A는 B보다 크다’라는 패턴입니다. 여기서는 思っていた가 나타내는 과거의 예상이 비교 기준입니다. ずっと는 비교 표현과 함께 쓰여 차이가 큼을 강조하며 ‘훨씬’이라는 뜻을 냅니다. 따라서 より만 있을 때보다 실제 상태가 예상보다 크게 다르다는 의미가 됩니다. 예: 今日は昨日よりずっと暑い。 — 오늘은 어제보다 훨씬 덥다. 混んでいます는 混む(붐비다, 혼잡해지다)의 ている 형태입니다. 여기서는 진행 중인 동작보다 현재의 혼잡한 상태를 나타내므로 ‘붐비고 있다/붐비네요’로 옮깁니다. 混む → 混んでいる → 混んでいます이며, ます가 붙어 공손한 말투가 됩니다. 예: 駅が混んでいます。 — 역이 붐비고 있습니다. ね는 문장 끝에서 말하는 사람이 느낀 내용을 상대도 함께 알아차리거나 공감하기를 기대하는 느낌을 더합니다. 여기서는 혼잡하다는 관찰을 상대와 공유하는 ‘~네요’에 가깝습니다. 전체적으로 この祭りは가 화제인 ‘이 축제는’을 만들고, 思っていたより가 ‘예상했던 것보다’라는 비교 기준을 제시합니다. 여기에 ずっと가 차이를 강조하고 混んでいます가 현재 축제의 상태를 설명하므로, 전체 뜻은 ‘이 축제는 제가 예상했던 것보다 훨씬 더 붐비네요.’입니다.

2. 貴重品は外側のポーチではなく、ファスナー付きのポケットに入れておいてください。

   귀중품은 바깥 주머니가 아니라 지퍼가 달린 주머니에 넣어 두세요.

   貴重品

   귀중품

   外側

   바깥쪽

   ポーチ

   파우치, 주머니

   ではなく

   ~이 아니라

   ファスナー付き

   지퍼가 달린

   ポケット

   주머니, 포켓

   入れておいてください

   넣어 두세요

   자세한 설명

   貴重品은 이 문장에서 ‘귀중품’을 뜻합니다. 貴重(귀중한)과 品(물건)이 결합한 명사이며, 돈이나 중요한 소지품처럼 가치 또는 중요성이 있는 물건을 가리킬 수 있습니다. 예: 貴重品を預けます。 — 귀중품을 맡깁니다. 外側은 ‘바깥쪽, 외부’를 뜻합니다. 外보다 위치의 ‘바깥 면·부분’이라는 뜻이 더 분명합니다. 예: 箱の外側に名前を書きます。 — 상자 바깥쪽에 이름을 씁니다. 여기서는 뒤의 ポーチ를 꾸며 外側のポーチ라는 명사구를 만듭니다. ポーチ는 작은 파우치나 수납용 주머니를 뜻하는 외래어 명사입니다. 이 문장에서는 바깥쪽에 있는 수납용 파우치를 가리킵니다. 일본어의 の는 外側のポーチ처럼 앞 명사가 뒤 명사를 꾸미게 합니다. ではなく는 앞의 것을 부정하고 뒤의 것을 선택하게 하는 ‘~이 아니라’라는 연결 표현입니다. 기본형은 ではない이고, ではなく는 뒤에 다른 성분을 이어서 대조할 때 쓰입니다. 예: 電車ではなく、バスで行きます。 — 전철이 아니라 버스로 갑니다. 여기서는 外側のポーチではなく과 ファスナー付きのポケットに를 대조합니다. ファスナー付き는 ‘지퍼가 달린, 지퍼가 있는’이라는 뜻으로 ファスナー(지퍼)에 付き가 붙은 형태입니다. 付き는 동사 付く(붙다, 달리다)의 연용형에서 온 명사 수식 표현으로, 어떤 것이 부착되어 있음을 나타냅니다. 예: ふた付きの箱 — 뚜껑이 달린 상자. 따라서 ファスナー付きのポケット는 ‘지퍼가 달린 주머니’입니다. ポケット는 물건을 넣는 주머니 또는 포켓을 뜻하는 명사입니다. 앞의 ファスナー付き가 이 명사를 꾸미고, の가 두 요소를 연결합니다. 예: 内側のポケットに鍵を入れます。 — 안쪽 주머니에 열쇠를 넣습니다. 入れておいてください는 ‘넣어 두세요’라는 요청입니다. 入れる(넣다)의 て형 入れて에 おく(미리 해 두다, 어떤 상태로 유지하다)가 결합한 入れておく가 바탕이며, ください가 정중한 요청을 만듭니다. 여기서 おく는 단순히 넣는 행위만이 아니라, 넣은 상태를 유지해 두라는 뜻을 더합니다. 예: この書類を机の上に置いておいてください。 — 이 서류를 책상 위에 놓아 두세요. 전체적으로 貴重品は가 화제를 제시하고, 外側のポーチではなく가 피해야 할 장소를, ファスナー付きのポケットに가 선택할 장소를 나타냅니다. 따라서 이 문장은 ‘귀중품은 바깥쪽 파우치가 아니라 지퍼가 달린 주머니에 넣어 두세요’라는 의미입니다. は는 화제를 표시하고, 장소 뒤의 に는 넣어 두는 목적지를 표시합니다.

3. 音楽に気を取られる前に、携帯電話を移します。

   음악에 정신이 팔리기 전에 휴대폰을 옮길게요.

   音楽

   음악

   気を取られる

   정신을 빼앗기다; 한눈을 팔다

   前に

   ~하기 전에

   携帯電話

   휴대전화

   移します

   옮깁니다

   자세한 설명

   音楽은 이 문장에서 ‘음악’이라는 대상을 가리키는 명사입니다. 일본어에서 명사 뒤의 に는 여기서 주의를 빼앗는 원인이나 대상과 연결됩니다. 예: 音楽に集中する는 ‘음악에 집중하다’입니다. 気を取られる는 직역보다 ‘정신을 빼앗기다, 한눈을 팔다’로 익히면 유용한 표현입니다. 気는 여기서 주의·정신을 뜻하고, 気を取る가 ‘주의를 빼앗다’라는 표현이며 気を取られる는 그 수동형입니다. 따라서 音楽に気を取られる는 ‘음악에 정신을 빼앗기다’라는 뜻입니다. 예: 話に気を取られて、道を間違えました。는 ‘이야기에 정신이 팔려서 길을 잘못 들었습니다’입니다. 前に는 뒤에 오는 일보다 앞선 시점을 나타내며 ‘~하기 전에’라는 뜻입니다. 이 문장에서는 동사의 보통형 비과거형 気を取られる 뒤에 붙어 気を取られる前に를 이루므로 ‘정신을 빼앗기기 전에’가 됩니다. 예: 寝る前に、歯を磨きます。는 ‘자기 전에 이를 닦습니다’입니다. 携帯電話는 ‘휴대전화’라는 명사입니다. 携帯만으로도 문맥에 따라 휴대전화나 휴대용 기기를 가리킬 수 있지만, 携帯電話는 전화기라는 뜻을 분명히 합니다. 이 문장에서는 옮기는 대상이 휴대전화입니다. 移します는 ‘옮깁니다’라는 뜻이며, 기본형은 移す입니다. 물건이나 사람을 한 장소·위치에서 다른 곳으로 옮기는 타동사이고, 移します는 移す의 공손한 비과거형입니다. 따라서 문맥에 따라 현재의 습관이나 가까운 미래의 행동을 나타낼 수 있으며, 이 문장에서는 ‘옮길게요’라는 의도로 이해됩니다. 예: 荷物を別の部屋に移します。는 ‘짐을 다른 방으로 옮깁니다’입니다. 전체적으로 音楽に気を取られる前に는 ‘음악에 정신이 팔리기 전에’, 携帯電話を移します는 ‘휴대전화를 옮길게요’라는 뜻입니다. 따라서 이 발화는 ‘음악에 정신이 팔리기 전에 휴대폰을 옮길게요’라는 의미가 됩니다. を는 옮기는 대상인 携帯電話를 표시하고, 移します가 공손한 말투를 만듭니다.

4. 今やってください。スリは注意を払わなくなった人をよく狙います。

   지금 하세요. 소매치기들은 주의를 기울이지 않게 된 사람들을 자주 노려요.

   今

   지금

   やってください

   하세요

   スリ

   소매치기

   注意

   주의

   払わなくなった

   기울이지 않게 되다

   人

   사람

   よく

   자주

   狙います

   노려요

   자세한 설명

   今은 ‘지금’이라는 시간 표현입니다. 예: 今行きます。는 ‘지금 갈게요’라는 뜻입니다. やってください는 やる(하다)의 て형 やって에 ください가 붙은 표현으로, 상대방에게 공손하게 행동을 요청합니다. 여기서는 ‘지금 하세요’입니다. ください만으로 수량을 나타내는 것은 아니며, 이 표현 전체가 요청을 만듭니다. 예: 待ってください。는 ‘기다려 주세요’입니다. スリ는 ‘소매치기’입니다. 일본어에서는 이 명사가 단수형과 복수형으로 따로 바뀌지 않으므로, 문맥에 따라 한 명 또는 일반적인 소매치기들을 가리킬 수 있습니다. 여기서는 고정된 번역에 맞게 소매치기들을 일반적으로 말합니다. 注意는 ‘주의’입니다. 이 문장에서는 뒤의 を払う와 함께 注意を払う(주의를 기울이다)라는 결합을 이룹니다. 예: 注意を払ってください。는 ‘주의를 기울여 주세요’입니다. 払わなくなった는 払う(기울이다, 여기서는 주의를 기울이다)의 부정형 払わない에 なる의 과거형 なった가 결합한 형태입니다. 따라서 ‘주의를 기울이지 않게 된’이라는 뜻이며, 뒤의 人을 꾸밉니다. V-なくなる는 어떤 행동이나 상태가 더 이상 이루어지지 않게 되는 변화를 나타냅니다. 예: 音楽を聞かなくなった。는 ‘음악을 듣지 않게 되었다’입니다. 이 문장의 払う는 일반적인 ‘지불하다’가 아니라 注意を払う라는 표현 안에서 쓰였습니다. 人은 ‘사람’입니다. 여기서는 앞의 注意を払わなくなった가 꾸미므로 ‘주의를 기울이지 않게 된 사람’이라는 명사구를 만듭니다. 人を의 を는 그 사람이 狙います의 대상임을 표시합니다. よく는 여기서 ‘자주’라는 빈도를 나타냅니다. 따라서 소매치기들이 그런 사람들을 자주 노린다는 뜻입니다. 같은 형태가 다른 문맥에서는 ‘잘’이라는 뜻도 될 수 있지만, 이 문장에서는 반복되는 빈도가 중심입니다. 狙います는 狙う(노리다, 겨냥하다)의 공손한 비과거형입니다. 狙う의 ます형이 狙います이며, 현재의 일반적 사실이나 반복되는 행동을 말할 수 있습니다. 예: 犯人は人を狙います。는 ‘범인은 사람을 노립니다’입니다. 전체적으로 今やってください는 ‘지금 하세요’라는 요청입니다. 이어지는 スリは注意を払わなくなった人をよく狙います에서는 スリは가 화제, 注意を払わなくなった人を가 노림의 대상, よく가 빈도, 狙います가 행동을 나타냅니다. 따라서 전체 뜻은 ‘지금 하세요. 소매치기들은 주의를 기울이지 않게 된 사람들을 자주 노려요.’입니다.

5. リュックを前に背負ったほうがいいですか。

   배낭을 앞으로 메는 게 좋을까요?

   リュック

   배낭

   前に

   앞으로

   背負った

   메다

   ほうがいいですか

   …하는 편이 좋을까요?

   자세한 설명

   リュック은 여기서 등에 메는 배낭을 뜻하는 명사입니다. 일본어에서 물건 이름 뒤에 を를 붙이면 동작의 대상이 됩니다. 예: かばんを持つ는 “가방을 들다”입니다. 前に는 이 문장에서 배낭을 몸의 앞쪽에 두는 방향을 나타내며 “앞으로”라는 뜻입니다. 前은 “앞”이고, 여기에 방향·위치를 나타내는 に가 붙었습니다. 예: 前に置く는 “앞에 놓다”입니다. 背負った는 “등에 메다”라는 뜻의 동사 背負う의 형태입니다. 背負う → 背負った에서 た 형태가 사용되었습니다. 여기서는 과거의 일을 말한다기보다 Vたほうがいい라는 권고 표현 안에 들어가 “메는 편이 좋다”를 만듭니다. 예: 傘を持ったほうがいいです。는 “우산을 가져가는 편이 좋아요”입니다. ほうがいいですか는 어떤 선택이나 행동을 권하는지 묻는 정중한 표현입니다. 앞의 동사가 た 형태이면 Vたほうがいいですか가 되어 “V하는 편이 좋을까요?”라는 뜻이 됩니다. ですか가 붙어 질문이 되며, 이 표현 자체가 반드시 과거 행동을 묻는 것은 아닙니다. 전체적으로 リュックを가 동작의 대상을 나타내고, 前に가 그 위치를 덧붙이며, 背負ったほうがいいですか가 권고 여부를 묻습니다. 따라서 이 문장은 “배낭을 앞으로 메는 게 좋을까요?”라는 뜻이며, 주어진 다음 문맥처럼 특정 장소에서 그렇게 하는 것이 더 안전한지 묻는 상황에 사용할 수 있습니다.

6. 食べ物の屋台や入口のゲートの近くでは、そのほうが安全です。

   음식 가판대와 입구 근처에서는 그렇게 하는 편이 더 안전해요.

   食べ物

   음식

   屋台

   가판대

   入口

   입구

   ゲート

   게이트

   近く

   근처

   そのほうが

   그 편이

   安全です

   안전해요

   자세한 설명

   食べ物은 여기서 ‘음식’을 뜻합니다. 食べる의 단순한 활용형이 아니라, 食べ에 物이 결합한 명사로 ‘먹는 것’을 가리킵니다. 예: 食べ物を買います。→ 음식을 삽니다. 屋台는 길이나 행사장 등에 임시로 마련된 ‘가판대’를 뜻합니다. 食べ物の屋台에서는 の가 앞의 명사 食べ物과 뒤의 명사 屋台를 연결하여 ‘음식 가판대’라는 명사구를 만듭니다. や는 나열을 나타내므로, 食べ物の屋台や入口のゲート는 ‘음식 가판대와 입구의 게이트 등’처럼 여러 장소를 듭니다. や는 보통 나열이 이것으로 끝난다고 한정하지 않습니다. 入口는 ‘입구’입니다. 入口のゲート에서는 の가 입구와 게이트의 관계를 나타내어 ‘입구의 게이트’라는 명사구를 만듭니다. ゲート는 외래어 명사로 ‘게이트’이며, 이 문장에서는 입구 쪽의 통과 지점을 가리킵니다. 近く는 ‘근처’라는 위치 표현입니다. 食べ物の屋台や入口のゲートの近く 전체가 ‘음식 가판대나 입구의 게이트 근처’가 됩니다. 뒤의 では는 장소를 나타내는 で와 화제·대조를 나타낼 수 있는 は가 결합한 형태로, 여기서는 ‘그런 장소에서는’이라는 범위를 세웁니다. の近くで만 쓰면 단순히 ‘~ 근처에서’라는 장소 표현이고, の近くでは는 그 장소를 특히 화제로 삼는 느낌이 더해집니다. そのほうが는 앞에서 언급된 방법이나 선택지를 가리키며 ‘그 편이’라는 뜻입니다. 앞 문맥의 リュックを前に背負ったほうがいいですか와 이어 보면, 여기서는 배낭을 앞으로 메는 방법을 가리킵니다. ほう는 비교되는 방법·선택지 중 한쪽을 나타내는 명사입니다. 재사용할 수 있는 형태는 Aほうがいい(A하는 편이 좋다)와 AほうがB(A하는 편이 B하다)입니다. 安全です는 ‘안전해요’라는 뜻입니다. 安全은 상태나 성질을 나타내는 나형용사이고, です가 정중한 서술을 만듭니다. 명사를 꾸밀 때는 安全な場所(안전한 장소)처럼 な를 씁니다. 여기서는 そのほう라는 방법이 다른 선택지보다 더 안전하다는 평가를 나타냅니다. 예: この道のほうが安全です。→ 이 길 쪽이 더 안전해요. 전체적으로 食べ物の屋台や入口のゲートの近くでは가 ‘음식 가판대나 입구의 게이트 근처에서는’이라는 장소 범위를 만들고, そのほうが安全です가 앞서 언급된 방법이 그 장소에서 더 안전하다고 말합니다. 따라서 전체 뜻은 ‘음식 가판대와 입구 근처에서는 그렇게 하는 편이 더 안전해요’입니다. 문맥상 ‘그렇게’는 배낭을 앞으로 메는 방법을 가리킵니다.

7. 財布も内ポケットに入れます。

   지갑도 안쪽 주머니에 넣을게요.

   財布

   지갑

   も

   ~도

   内ポケット

   안쪽 주머니

   入れます

   넣어요

   자세한 설명

   財布는 ‘지갑’이라는 명사입니다. 복합어에서도 그대로 쓰입니다. 예: 財布を出します。→ 지갑을 꺼냅니다. も는 앞의 명사에 붙어 ‘~도’라는 뜻을 더합니다. 여기서는 지갑을 다른 물건과 마찬가지로 안쪽 주머니에 넣는다는 의미입니다. 조사 は가 단순히 화제를 제시하는 것과 달리, も는 앞서 언급된 대상에 하나를 더하는 느낌을 냅니다. 内ポケット는 ‘안쪽 주머니’라는 명사입니다. 内는 안쪽, ポケット는 주머니를 뜻하며, 두 요소가 결합해 주머니의 위치나 종류를 구체적으로 나타냅니다. 예: 内ポケットに鍵を入れます。→ 안쪽 주머니에 열쇠를 넣습니다. 入れます는 동사 入れる의 정중한 비과거형입니다. 기본형 入れる는 ‘넣다’이고, 入れます는 현재의 습관이나 가까운 미래의 행동을 정중하게 말할 때 쓰입니다. 이 문장에서는 고정된 번역과 문맥에 따라 ‘넣을게요’라는 의도로 이해됩니다. 入る(들어가다)는 대상이 스스로 들어가는 자동사이고, 入れる(넣다)는 사람이 무엇인가를 안에 넣는 타동사이므로 구별해야 합니다. 예: 本をかばんに入れます。→ 책을 가방에 넣습니다. 전체적으로 財布も는 ‘지갑도’, 内ポケットに는 ‘안쪽 주머니에’, 入れます는 ‘넣을게요/넣습니다’에 해당합니다. 여기서 に는 넣는 대상이 도착하는 장소나 용기를 표시하므로, 財布も内ポケットに入れます。는 ‘지갑도 안쪽 주머니에 넣을게요.’라는 뜻이 됩니다.

8. そうすれば手が届きにくくなります。

   그러면 손이 닿기 더 어려워요.

   そうすれば

   그러면, 그렇게 하면

   手

   손

   届きにくく

   닿기 어렵게

   なります

   됩니다

   자세한 설명

   そうすれば는 앞에서 말한 행동을 조건으로 받아 “그러면, 그렇게 하면”이라는 뜻을 냅니다. 여기서는 앞 문장의 “지갑을 안쪽 주머니에 넣는 것”을 가리키므로, 그 결과를 이어 말합니다. そう는 앞서 언급된 방식이나 상태를 가리키며, すれば는 동사 する의 조건형입니다. 〜ば는 “~하면”이라는 조건을 나타냅니다. 手는 “손”이라는 명사입니다. 이 문장에서는 손이 어떤 대상에 닿는 행위와 관련됩니다. 예를 들어 手を洗います는 “손을 씻습니다”라는 뜻입니다. 조사 を는 이 예문에서 동작의 대상을 표시하지만, 원문에서는 手가 届く의 주어 역할을 하므로 手が라는 형태로 쓰였습니다. 届きにくく는 동사 届く와 〜にくい가 결합한 표현이 이어지는 형태입니다. 届く는 여기서 “닿다, 도달하다”라는 뜻이고, 〜にくい는 “~하기 어렵다”를 나타냅니다. 따라서 届きにくい는 “닿기 어렵다”입니다. にくい는 앞의 동작을 하기 어려운 성질이나 상황을 나타냅니다. 예를 들어 このふたは開けにくいです는 “이 뚜껑은 열기 어려워요”입니다. 届きにくく의 く는 届きにくい가 뒤의 なります와 이어지도록 바뀐 형태입니다. 즉, 届く 자체가 く로 활용된 것이 아니라 届きにくい 전체가 이어지는 형태가 된 것입니다. 〜くなる는 어떤 상태가 “~하게 되다”라는 변화를 나타냅니다. なります는 なる의 정중한 현재형으로, “됩니다”라는 뜻입니다. なる는 상태의 변화나 결과를 나타내며, 여기서는 “닿기 어려운 상태가 되다”를 표현합니다. 届きにくくなります는 “닿기 어려워집니다”가 되고, 고정된 번역에서는 자연스럽게 “손이 닿기 더 어려워요”로 옮겨졌습니다. 전체적으로 そうすれば가 앞선 행동을 조건으로 제시하고, 手が가 닿는 주체를 나타내며, 届きにくくなります가 그 결과로 닿기 어려운 상태가 된다는 내용을 말합니다. 따라서 이 발화는 “그러면 손이 닿기 더 어려워요”라는 의미입니다.

9. それでも祭りを楽しめます。

   그래도 축제를 즐길 수 있어요.

   それでも

   그래도

   祭り

   축제

   楽しめます

   즐길 수 있어요

   자세한 설명

   それでも은 앞의 상황이나 조건을 인정하면서도 결과가 달라지지 않음을 나타내는 연결 표현으로, 여기서는 “그래도”라는 뜻입니다. 앞 문장의 내용과 뒤 문장의 내용을 대조해 이어 줍니다. 예: 雨です。それでも行きます。(비가 와요. 그래도 가요.) 祭り는 “축제”라는 명사입니다. 일본어에서 명사 뒤에 목적격 조사 を를 붙이면 그 명사가 동작의 대상임을 나타냅니다. 따라서 祭りを는 “축제를”이라는 뜻입니다. 예: 祭りを見ます。(축제를 봐요.) 楽しめます는 동사 楽しむ(즐기다)의 가능형 楽しめる에 정중한 비과거 어미 ます가 붙은 형태입니다. 여기서는 “즐길 수 있어요”라는 가능을 나타냅니다. 楽しむ의 형태 변화는 楽しむ → 楽しめる(즐길 수 있다) → 楽しめます(즐길 수 있어요)입니다. 가능형은 어떤 행동을 할 수 있음을 나타내며, 이 형태의 주어는 문맥상 생략될 수 있습니다. 예: この公園で遊べます。(이 공원에서 놀 수 있어요.) 따라서 それでも(그래도) + 祭りを(축제를) + 楽しめます(즐길 수 있어요)가 결합해 “그래도 축제를 즐길 수 있어요”라는 전체 의미가 됩니다.

10. 不安な気持ちにはなりたくなくて、ただ気をつけたいです。

    불안한 기분은 느끼고 싶지 않고, 그저 조심하고 싶어요.

    不安な

    불안한

    気持ち

    기분

    なりたくなくて

    되고 싶지 않아서

    ただ

    그저

    気をつけたいです

    조심하고 싶어요

    자세한 설명

    不安な는 ‘불안한’이라는 뜻의 な형용사입니다. 뒤의 気持ち를 꾸미므로 명사 앞에서 不安な 형태를 씁니다. 기본형은 不安だ이며, 명사를 꾸밀 때는 不安な + 명사가 됩니다. 예: 不安な顔는 ‘불안한 얼굴’입니다. 気持ち는 여기서 감정이나 기분을 뜻하는 명사입니다. 不安な気持ち는 직역하면 ‘불안한 기분’이고, 뒤의 なる와 결합한 不安な気持ちになる는 ‘불안한 기분이 되다’, 자연스럽게는 ‘불안을 느끼게 되다’라는 표현입니다. なりたくなくて의 기본 동사는 なる(되다)입니다. ～たい는 ‘~하고 싶다’를 나타내므로 なりたい는 ‘되고 싶다’이고, 이를 부정한 なりたくない는 ‘되고 싶지 않다’입니다. 여기서는 그 부정형에 연결형 ～なくて가 붙어 뒤의 내용과 이어집니다. 따라서 不安な気持ちにはなりたくなくて는 ‘불안한 기분이 되고 싶지 않고’라는 뜻입니다. なる 앞의 に는 어떤 상태로 변하는지를 나타냅니다. ただ는 내용을 제한하는 부사로, 여기서는 ‘그저’, ‘단지’라는 뜻입니다. 앞의 부정적인 바람과 뒤의 바람을 대비하여, 다른 의도보다 ‘조심하고 싶다’는 의도를 내세웁니다. 気をつけたいです에서 気をつける는 하나의 자주 쓰이는 표현으로 ‘조심하다’, ‘주의하다’라는 뜻입니다. 気만으로 ‘기분’이라는 뜻이 될 때와 달리, 気をつける에서는 주의와 조심을 나타냅니다. ～たい가 붙은 気をつけたい는 ‘조심하고 싶다’이며, 끝의 です가 공손한 말투를 만듭니다. 예: 道を渡るとき、気をつけたいです。는 ‘길을 건널 때 조심하고 싶어요’입니다. 전체적으로 不安な気持ちに가 ‘불안한 기분으로’라는 상태를, なりたくなくて가 그 상태가 되고 싶지 않다는 뜻을 만들고, ただ気をつけたいです가 대신 바라는 행동을 제시합니다. 따라서 이 문장은 ‘불안한 기분은 느끼고 싶지 않고, 그저 조심하고 싶어요’라는 의미입니다. 공손하지만 일상적인 희망이나 의지를 말하는 표현입니다.

11. では、午後ずっと心配せずに、注意していましょう。

    그럼 오후 내내 걱정하지 말고 계속 주의를 기울여요.

    では

    그럼

    午後

    오후

    ずっと

    내내, 계속

    心配せずに

    걱정하지 말고

    注意していましょう

    주의를 기울여요

    자세한 설명

    では는 앞선 내용에서 다음 제안이나 결론으로 넘어갈 때 쓰이며, 여기서는 “그럼”에 해당합니다. 문장 맨 앞에서 뒤의 제안을 이끕니다. 午後는 “오후”라는 시간대 명사입니다. 이 문장에서는 뒤의 ずっと와 함께 “오후 내내”라는 시간 범위를 이룹니다. 이 단어만으로 정확한 시각이나 지속 시간을 정하지는 않습니다. ずっと는 상태나 행동이 일정 시간 계속됨을 나타냅니다. 여기서는 오후의 시간 범위 전체를 가리킵니다. 예를 들어 ずっと待っています는 “계속 기다리고 있어요”입니다. 心配せずに는 “걱정하지 말고”입니다. 心配する가 “걱정하다”이고, 그 안의 する가 せずに라는 부정 연결형으로 바뀌었습니다. AせずにB는 “A하지 않고 B하다” 또는 문맥에 따라 “A하지 말고 B하다”라는 연결 패턴입니다. 예를 들어 無理をせずに休みましょう는 “무리하지 말고 쉽시다”입니다. 여기서는 걱정하지 않는 상태로 다음 행동을 하자는 뜻입니다. 注意していましょう는 注意する “주의하다, 주의를 기울이다”의 て형 注意して에 いる와 ましょう가 이어진 형태입니다. 注意している는 주의를 기울이는 상태나 행동이 계속됨을 나타내고, ましょう는 말하는 사람을 포함한 제안이나 권유를 나타냅니다. 따라서 여기서는 “계속 주의를 기울여요”라는 제안입니다. 지속되는 행동은 注意する이며, 午後가 이 동사의 형태를 만드는 것은 아닙니다. 예를 들어 しばらく静かにしていましょう는 “잠시 조용히 하고 있읍시다”라는 제안입니다. 전체적으로 では가 “그럼”이라는 전환을 만들고, 午後ずっと가 시간 범위를 정하며, 心配せずに가 하지 않을 행동을 나타낸 뒤, 注意していましょう가 계속 주의를 기울이자는 제안을 제시합니다. 따라서 고정된 문장은 “그럼 오후 내내 걱정하지 말고 계속 주의를 기울여요”라는 뜻입니다.