Constructief omgaan met weerstand in workshops | Leer japans in het Nederlands

Uitleg van de zinnen

1. 既存の習慣に疑問を投げかけるテーマなので、抵抗を感じる参加者もいるかもしれません。

   Sommige deelnemers kunnen weerstand bieden omdat het onderwerp bestaande gewoonten ter discussie stelt.

   既存の

   bestaand

   習慣

   gewoonte

   疑問を投げかける

   iets ter discussie stellen

   テーマ

   onderwerp

   なので

   omdat het zo is

   抵抗

   weerstand

   感じる

   voelen

   参加者

   deelnemer

   いるかもしれません

   misschien aanwezig zijn

   Uitgebreide uitleg

   既存の betekent hier “bestaand” en staat vóór het zelfstandig naamwoord dat het nader bepaalt. Het komt van 既存 (“bestaand, al aanwezig”) met の als verbindingsvorm: 既存の習慣 = “bestaande gewoonten”. 新しい (“nieuw”) is een nuttig contrast. 習慣 betekent “gewoonte” of “gewoonten”: een manier van handelen die zich herhaaldelijk heeft gevormd. Een herbruikbaar voorbeeld is 毎日の習慣 — “een dagelijkse gewoonte”. 疑問を投げかける betekent letterlijk iets als “een vraag opwerpen” en wordt gebruikt voor “iets ter discussie stellen” of “vragen oproepen over iets”. 疑問 is “twijfelvraag/vraagteken” en 投げかける is de werkwoordsvorm “opwerpen, voorleggen”. In deze zin is het onderwerp dus kritisch tegenover bestaande gewoonten, zonder dat daarmee automatisch wordt beweerd dat ze volledig worden verworpen. Voorbeeld: その発言は計画に疑問を投げかけた。 — “Die uitspraak stelde het plan ter discussie.” テーマ is een leenwoord voor “onderwerp” of “thema”. Het verwijst hier naar het onderwerp van de bespreking, namelijk iets dat bestaande gewoonten ter discussie stelt. Voorbeeld: 今日のテーマは働き方です。 — “Het onderwerp van vandaag is de manier van werken.” なので verbindt een reden met wat daarna volgt: “omdat het … is”, “aangezien het … is” of “daarom”. Hier sluit het aan op テーマ: “omdat het een thema is dat …”. De vorm な vóór ので hoort bij een naamwoordelijke of な-beschrijvende predicatie; vergelijk 静かなので — “omdat het rustig is”. 抵抗 betekent “weerstand”. In 抵抗を感じる wordt die weerstand als een ervaren reactie voorgesteld. Het woord kan ook fysieke of organisatorische weerstand aanduiden; hier gaat het om de reactie van deelnemers. 感じる betekent “voelen” of “ervaren”. De vorm staat hier in de niet-verleden vorm en volgt op を: 抵抗を感じる = “weerstand voelen”. Voorbeeld: 不安を感じる。 — “Ik voel me ongerust.” 参加者 betekent “deelnemer”. Het is een zelfstandig naamwoord voor iemand die aan een activiteit of bijeenkomst deelneemt. In deze zin wordt met も daarna (“ook/sommige … eveneens”) aangegeven dat deelnemers mogelijk deze reactie hebben; de vorm zelf geeft niet aan hoeveel deelnemers het zijn. Voorbeeld: 参加者が集まった。 — “De deelnemers verzamelden zich.” いるかもしれません drukt hier mogelijkheid uit: “misschien … zijn” of natuurlijker “mogelijk …”. いる is de niet-verleden vorm van het werkwoord voor het bestaan of aanwezig zijn van levende wezens; in deze context maakt het deel uit van de mogelijkheid dat deelnemers een bepaalde toestand ervaren. かもしれません is de beleefde vorm van “misschien”. Het geheel 抵抗を感じる参加者もいるかもしれません betekent daarom “sommige deelnemers kunnen weerstand voelen” of “er zijn misschien ook deelnemers die weerstand voelen”. De zin wordt als volgt opgebouwd: 既存の習慣 is “bestaande gewoonten”, en 疑問を投げかけるテーマ is “een onderwerp dat die gewoonten ter discussie stelt”. Met なので vormt dat de reden. Daarna zegt 抵抗を感じる参加者も dat ook deelnemers die weerstand voelen erbij kunnen zijn, terwijl いるかもしれません dit als een mogelijkheid presenteert. Samen: “Omdat het onderwerp bestaande gewoonten ter discussie stelt, kunnen sommige deelnemers weerstand voelen.”

2. 過去の判断を責められていると感じると、抵抗が起こりやすくなります。

   Weerstand is waarschijnlijk als ze het gevoel krijgen dat ze de schuld krijgen van beslissingen uit het verleden.

   過去

   verleden

   判断

   beslissing; oordeel

   責められている

   de schuld krijgen; bekritiseerd worden

   感じると

   als men het gevoel heeft

   抵抗

   weerstand

   起こりやすくなります

   wordt waarschijnlijker

   Uitgebreide uitleg

   過去 betekent hier “het verleden” en staat voor の als bepaling bij 判断: beslissingen of oordelen die met het verleden te maken hebben. 過去 kan ook algemener als “vroeger” worden gebruikt. 判断 betekent hier “beslissing” of “oordeel”. Het is een zelfstandig naamwoord; 過去の判断 is dus “beslissingen uit het verleden”. Een verwant maar niet identiek woord is 決定, dat eerder een formeel genomen besluit benadrukt. 責められている geeft aan dat iemand zich in de toestand bevindt waarin die persoon de schuld krijgt of wordt bekritiseerd. De vorm is gebaseerd op 責める “iemand verwijten maken / de schuld geven”: 責められる is de passieve vorm, en 責められている voegt de voortdurende of actuele toestand toe. In deze zin gaat het om het gevoel dat men de schuld krijgt van 過去の判断; het is niet de actieve vorm “iemand de schuld geven”. 感じると betekent “als men het gevoel heeft” of “wanneer men voelt”. 感じる is de woordenboekvorm “voelen; het gevoel hebben”. Het partikel と na deze vorm markeert hier een voorwaarde met een voorspelbaar gevolg: zodra die toestand optreedt, volgt de tendens die daarna wordt beschreven. Het onderwerp van het voelen is in de vaste vertaling “ze”; de Japanse zin noemt dat onderwerp niet afzonderlijk. 抵抗 betekent “weerstand”. Het is hier een zelfstandig naamwoord en vormt samen met 起こる de betekenis “weerstand ontstaat”. In de context gaat het om weerstand tegen een proces of verandering, zonder dat de zin een preciezere vorm of uitkomst van die weerstand vastlegt. 起こりやすくなります betekent letterlijk dat iets “gemakkelijker ontstaat” en hier dus “waarschijnlijker wordt”. De basis is 起こる “ontstaan; gebeuren”. 起こりやすい bestaat uit de stam 起こり plus やすい “gemakkelijk om te”; bij een gebeurtenis betekent dat “geneigd om te gebeuren” of “waarschijnlijk”. なります is de beleefde vorm van なる “worden”, zodat 起こりやすくなります een verandering naar een waarschijnlijkere toestand uitdrukt. Voorbeeld: 間違いが起こりやすくなります。 — “Fouten worden waarschijnlijker.” Samen vormt 過去の判断を責められていると感じると de voorwaardelijke aanleiding: “als ze het gevoel krijgen dat ze de schuld krijgen van beslissingen uit het verleden”. Daarna volgt 抵抗が起こりやすくなります: “wordt weerstand waarschijnlijker”. De volledige betekenis is daarom: “Weerstand is waarschijnlijk als ze het gevoel krijgen dat ze de schuld krijgen van beslissingen uit het verleden.”

3. 個人ではなく、仕組みを中心にセッションを組み立てるべきです。

   We zouden de sessie moeten richten op systemen in plaats van op individuen.

   個人

   individuen; personen

   ではなく

   niet ..., maar; in plaats van

   仕組み

   systeem; werkwijze

   中心に

   met ... als middelpunt; gericht op

   セッション

   sessie

   組み立てる

   opbouwen; structureren

   べきです

   zou moeten

   Uitgebreide uitleg

   個人 betekent hier “individuen” of “personen”. Het is een zelfstandig naamwoord; het verwijst in deze zin naar personen als focus van de sessie, zonder dat een specifiek aantal wordt aangegeven. ではなく vormt met het voorafgaande zelfstandig naamwoord de patroonconstructie Xではなく、Y: “niet X, maar Y” of “in plaats van X”. では markeert het contrast en なく is de verbindende negatieve vorm van ない. Hier contrasteert de zin individuen met 仕組み; de constructie betekent dus niet dat er geen personen bestaan, maar dat zij niet het gekozen middelpunt zijn. 仕組み betekent hier “systeem”, “werkwijze” of “onderliggende structuur”. Het woord kan afhankelijk van de context ook een mechanisme of regeling aanduiden. In combinatie met 中心に wordt het opgevat als het systeem of de werkwijze waarop de sessie wordt gericht. 中心に betekent letterlijk “in het centrum” en geeft hier aan wat als middelpunt dient. Het patroon Xを中心に betekent bijvoorbeeld “met X als uitgangspunt” of “gericht op X”. Voorbeeld: 地域を中心に活動する。 — “Actief zijn met de regio als middelpunt.” セッション is een leenwoord voor “sessie”. Het is hier het zelfstandig naamwoord dat wordt opgebouwd of gestructureerd; を markeert het als het directe object van 組み立てる. 組み立てる betekent “opbouwen”, “samenstellen” of “structureren”. Dit is de transitieve vorm: iemand bouwt of organiseert iets. De vorm 組み立てる is hier een niet-verleden vorm en staat na het object セッションを. Voorbeeld: 計画を組み立てる。 — “Een plan opbouwen.” べきです drukt uit dat iets volgens de spreker aanbevolen of juist is: “zou moeten”. Het relevante patroon is werkwoord in de niet-verleden vorm + べきだ; de beleefde vorm べきです maakt de uitspraak beleefd, maar verandert de aanbeveling niet in een loutere mogelijkheid. Hier hoort べきです bij 組み立てる, dus de aanbevolen handeling is de sessie opbouwen of structureren. Samen betekent 個人ではなく、仕組みを中心に dat de focus niet op individuen ligt, maar op systemen of werkwijzen. セッションを組み立てる betekent de sessie opbouwen of structureren, en べきです geeft daar een aanbeveling van. De volledige betekenis is daarom: “We zouden de sessie op systemen moeten richten in plaats van op individuen.”

4. そうすれば身構える気持ちが減り、より率直な議論ができます。

   Dat maakt mensen minder defensief en nodigt uit tot een eerlijker gesprek.

   そうすれば

   als dat zo gebeurt

   身構える

   zich defensief opstellen

   気持ち

   gevoel

   減り

   neemt af

   より率直な

   openhartiger

   議論

   discussie

   できます

   kunnen

   Uitgebreide uitleg

   そうすれば bestaat uit そう (“zo; op die manier”) en すれば, de voorwaardelijke vorm van する (“doen”). Samen betekent het hier: “als dat zo gebeurt” of “op die manier”. Het verwijst naar de voorafgaande aanpak, zonder die opnieuw te benoemen. De vorm kan als voorwaarde vóór het gevolg staan. 身構える is hier het werkwoord “zich schrap zetten” of “defensief worden”. In 身構える気持ち staat het werkwoord vóór 気持ち en beschrijft het welk soort gevoel het is: een gevoel waarbij iemand zich defensief opstelt. Het basiswerkwoord is 身構える; de vorm hier is de niet-verleden, gewone vorm die ook attributief vóór een zelfstandig naamwoord kan staan. Voorbeeld: 身構えずに話す betekent “praten zonder zich defensief op te stellen”. 気持ち betekent “gevoel” of “innerlijke houding”. In deze zin gaat het specifiek om de defensieve houding die met 身構える wordt beschreven, niet om een willekeurig gevoel. Een nuttig contrast is 気持ちが楽になる: “zich opgeluchter voelen” of letterlijk “het gevoel wordt lichter”. 減り is de verbindende vorm van 減る (“afnemen; minder worden”). Het onderwerp van 減る is hier de combinatie 身構える気持ち: dat gevoel neemt af. 減り verbindt dit eerste gevolg met het volgende deel van de zin. De volledige tegenhanger is 増える (“toenemen”); bijvoorbeeld 不安が減る betekent “de angst neemt af”. より率直な bevat より (“meer; in vergelijking met”) en 率直な (“openhartig; rechtstreeks”). 率直な is een な-adjectief: vóór het zelfstandig naamwoord 議論 verschijnt de vorm met な. より maakt een vergelijking met een eerder of impliciet uitgangspunt; het betekent hier dus “openhartiger”, niet simpelweg “openhartig”. Het basisidee kan worden weergegeven als 率直な → “openhartig”, より率直な → “openhartiger”. 議論 betekent “discussie” of “debat”. In deze zin is het een discussie die opener en directer verloopt. Het woord kan zowel naar het bespreken zelf als naar een discussie als geheel verwijzen; hier vormt het samen met より率直な de nominale groep “een openhartiger discussie”. できます is de beleefde, niet-verleden vorm van できる, “kunnen” of “mogelijk zijn”. Hier betekent het in combinatie met 議論が dat men een openhartiger discussie kan voeren of dat zo’n discussie mogelijk wordt. Japans markeert hier geen grammaticaal geslacht; できます markeert vooral beleefdheid en de niet-verleden vorm. Voorbeeld: 日本語で議論できます betekent “We kunnen in het Japans discussiëren.” Als geheel geeft そうすれば de voorwaarde of aanpak aan. Daarna zegt 身構える気持ちが減り dat de defensieve houding afneemt, en より率直な議論ができます dat daardoor een openhartiger discussie mogelijk is. In de Japanse zin wordt geen menselijke actor expliciet genoemd: 身構える気持ち is het onderwerp van 減る, en 議論 staat met が bij できます. De vaste Nederlandse vertaling maakt de betrokken mensen expliciet: “Dat maakt mensen minder defensief en nodigt uit tot een eerlijker gesprek.”

5. 理性的な人たちの意見が分かれた例を含めることはできますか。

   Kunnen we voorbeelden opnemen waarover redelijke mensen van mening verschilden?

   理性的な

   redelijk

   人たち

   mensen

   意見

   mening

   分かれた

   verschilden van mening

   例

   voorbeeld

   含める

   opnemen

   ことはできますか

   kunnen we ...?

   Uitgebreide uitleg

   理性的な betekent hier “redelijk”. Dit is de attributieve vorm van het な-woord 理性的だ: vóór een zelfstandig naamwoord staat 理性的な. Het beschrijft hier 人たち, dus “redelijke mensen”. Vergelijk bijvoorbeeld 静かな部屋 = “een rustige kamer”; 静かな krijgt vóór het zelfstandig naamwoord ook な. 人たち betekent hier “mensen”. 人 is “persoon/mens”; たち maakt er een groep of meervoudige aanduiding van. Het is geen apart woord voor een exact aantal. In combinatie met 理性的な ontstaat “redelijke mensen”. 意見 betekent “mening”. De vorm verandert hier niet voor enkelvoud of meervoud; de context en de vertaling bepalen dat het om meningen van mensen gaat. 人たちの意見 gebruikt の om de relatie “de meningen van de mensen” uit te drukken. 分かれた is de verleden vorm van 分かれる, “uiteengaan” of “verschillen”. In deze zin beschrijft het dat de meningen uiteenliepen: “redelijke mensen verschilden van mening”. De uitgang た markeert hier een gebeurtenis die als voltooid in het verleden wordt voorgesteld. Het is niet de vorm van “verdelen” (分ける), dat een ander werkwoord is en doorgaans een object neemt. 例 betekent “voorbeeld”. Het kan afhankelijk van de context één voorbeeld of meerdere voorbeelden aanduiden; de vorm zelf markeert geen verplicht meervoud. De hele groep 理性的な人たちの意見が分かれた例 betekent letterlijk een voorbeeld waarin de meningen van redelijke mensen uiteenliepen. 含める betekent “opnemen” of “inbegrepen laten zijn”. Dit is de transitieve vorm: iets wordt opgenomen. Een bruikbaar patroon is Aを含める = “A opnemen”. In deze zin is 例を het object van 含める, dus “voorbeelden opnemen”. ことはできますか vormt met het voorafgaande werkwoord een beleefde vraag naar mogelijkheid: V-woordenboekvorm + ことができる betekent “kunnen V”; met は ligt er nadruk op de mogelijkheid, zoals “kunnen we ...?”. Hier staat 含めることはできますか, niet een losse betekenis van こと; こと maakt van de handeling “opnemen” iets waarover de mogelijkheid wordt gevraagd. De vraag is beleefd door できますか. Samen is de opbouw: 理性的な人たちの意見が分かれた beschrijft welk soort 例 bedoeld is, waarna 例を含めることはできますか vraagt of zulke voorbeelden kunnen worden opgenomen. De volledige betekenis is: “Kunnen we voorbeelden opnemen waarover redelijke mensen van mening verschilden?”

6. そうした例があれば、誰かを悪者にせずに複雑さを示せます。

   Met die voorbeelden laten we de complexiteit zien zonder van iemand een slechterik te maken.

   そうした

   zulke

   例

   voorbeeld(en)

   あれば

   als er ... zijn

   誰か

   iemand

   悪者

   slechterik

   にせずに

   zonder ... te maken

   複雑さ

   complexiteit

   示せます

   kunnen laten zien

   Uitgebreide uitleg

   そうした betekent hier “zulke” en staat vóór 例 om naar voorbeelden van het genoemde type te verwijzen. Het is een vaste attributieve manier om “zulke/dat soort” uit te drukken; het hoeft niet als een apart werkwoordelijk verleden te worden geleerd. 例 betekent “voorbeeld”. Het kan in het Japans zowel één voorbeeld als meerdere voorbeelden aanduiden; het meervoud blijkt hier uit de context en de Nederlandse vertaling, niet uit een aparte meervoudsvorm. Het deeltje が markeert deze voorbeelden als datgene wat in de voorwaardelijke bijzin aanwezig is. そうした例があれば betekent als geheel “als er zulke voorbeelden zijn”. あれば is de voorwaardelijke vorm van ある (“er zijn”, voor niet-levende zaken): ある → あれば. Het patroon N があれば betekent “als er N is/zijn” of, afhankelijk van de context, “wanneer er N is/zijn”. Het Japans markeert hier geen numeriek meervoud in 例. 誰か betekent “iemand”. Het achtervoegsel/deeltje か maakt van 誰 (“wie”) een onbepaald voornaamwoord: 誰か = iemand. In 誰かを markeert を degene die door de handeling wordt getroffen; de precieze persoon wordt niet nader geïdentificeerd. 悪者 betekent “slechterik” of “kwaad voorgestelde persoon”. In deze zin gaat het niet om een vastgestelde eigenschap van die persoon, maar om iemand als slechterik neerzetten. Een bruikbare tegenstelling is 善人 (“goed mens”), maar 悪者 is hier vooral een rol of voorstelling in een verhaal of beoordeling. にせずに betekent “zonder ... te maken”. Het bevat het patroon N にする (“iets als N maken/behandelen”) in een ontkennende verbindingsvorm: 悪者にする = iemand tot slechterik maken, en 悪者にせずに = zonder iemand tot slechterik te maken. せずに is een wat formele/schriftelijke vorm van “zonder te doen”; in alledaagse taal komt ook しないで voor. De ontkenning hoort bij する, niet bij 悪者. 複雑さ betekent “complexiteit”. Het zelfstandig naamwoord さ wordt aan het bijvoeglijke woord 複雑 (“complex”) toegevoegd om de eigenschap als abstract begrip uit te drukken: 複雑 → 複雑さ. Vergelijk bijvoorbeeld 大きい (“groot”) → 大きさ (“grootte”); dit is een voorbeeld van hetzelfde vormingspatroon, niet van de bronzin. 示せます betekent hier “kunnen laten zien”. De basisvorm is 示す (“tonen”, “laten zien”); 示せる is de potentiële vorm (“kunnen tonen”), en 示せます is daarvan de beleefde vorm. De vorm drukt dus mogelijkheid of vermogen uit, niet simpelweg een feitelijke handeling. Bijvoorbeeld: この図で違いを示せます。 — “Met deze figuur kunnen we het verschil laten zien.” Samen is de structuur: そうした例があれば (“als er zulke voorbeelden zijn”) + 複雑さを示せます (“kunnen we de complexiteit laten zien”) + 誰かを悪者にせずに (“zonder iemand tot slechterik te maken”). De volledige betekenis is: “Met zulke voorbeelden kunnen we de complexiteit laten zien zonder van iemand een slechterik te maken.” De Japanse zin laat het onderwerp van 示せます weg; volgens de vaste vertaling is dat hier “we”. De beleefde vorm maakt de formulering geschikt voor een neutrale, zakelijke bespreking.

7. 参加者には、意見の違いに建設的に対応する練習をしてもらいたいです。

   Ik wil dat de deelnemers oefenen met constructief omgaan met meningsverschillen.

   参加者

   deelnemers

   には

   voor ...; wat ... betreft

   意見

   mening

   違い

   verschil

   建設的に

   constructief

   対応する

   omgaan met; reageren op

   練習

   oefening; praktijk

   してもらいたいです

   willen dat iemand het doet

   Uitgebreide uitleg

   参加者 betekent hier “deelnemers”. Het is een zelfstandig naamwoord; het achtervoegsel 者 duidt vaak een persoon aan die aan iets deelneemt of iets doet. Voorbeeld: 参加者が集まりました。 — “De deelnemers zijn samengekomen.” には bestaat uit に en は. In deze zin markeert に de persoon/personengroep voor wie de handeling van てもらう wordt gewenst: de deelnemers zijn degenen die de oefening zullen doen. は maakt hiervan het gespreksonderwerp. De combinatie betekent hier dus niet simpelweg “voor” in de zin van een bestemming. 意見 betekent “mening” of “standpunt”. Het is een zelfstandig naamwoord. Voorbeeld: 意見を述べます。 — “Ik geef mijn mening.” 違い betekent “verschil”. Hier vormt het met 意見の de woordgroep 意見の違い: “verschillen van mening” of natuurlijker “meningsverschillen”. の verbindt de twee zelfstandige naamwoorden: het eerste specificeert wat voor soort verschil het is. Voorbeeld: 意見の違いがあります。 — “Er zijn meningsverschillen.” 建設的に betekent “op een constructieve manier”. 建設的 is een beschrijvend woord met de betekenis “constructief”; -に maakt er hier een bijwoord van. Het beschrijft dus hoe men met de meningsverschillen omgaat, niet welke deelnemers bedoeld zijn. Voorbeeld: 建設的に話し合いましょう。 — “Laten we constructief overleggen.” 対応する betekent hier “omgaan met” of “reageren op”. De basisvorm is 対応する; het werkwoord gebruikt vaak に voor datgene waarop men reageert, zoals in 問題に対応する — “met een probleem omgaan”. In deze zin is 意見の違いに dat doel: men gaat om met meningsverschillen. 対応する betekent niet op zichzelf dat men het ermee eens is. 練習 betekent “oefening” of “praktijk”. Het is een zelfstandig naamwoord en kan met する de werkwoordelijke uitdrukking 練習する vormen: “oefenen”. In de zin staat 練習をして: 練習をする is hier in de て-vorm, して, omdat het deel uitmaakt van de constructie てもらいたい. Voorbeeld: 発音を練習します。 — “Ik oefen de uitspraak.” してもらいたいです drukt uit dat de spreker wil dat iemand iets doet. して is de て-vorm van する; もらいたい is de vorm “willen ontvangen”, die in V-てもらいたい betekent: “willen dat iemand V doet” of “willen dat iemand V voor de spreker doet”. Het onderwerp van して wordt hier door 参加者には ingevuld: de spreker wil dat de deelnemers oefenen. です maakt de uiting beleefd. Voorbeeld: 学生に読んでもらいたいです。 — “Ik wil dat de studenten lezen.” Samen wordt de structuur: 参加者には (wat de deelnemers betreft / de deelnemers als degenen die de handeling uitvoeren) + 意見の違いに (met meningsverschillen) + 建設的に対応する (constructief omgaan) + 練習をしてもらいたいです (ik wil dat zij oefenen). De volledige betekenis is: “Ik wil dat de deelnemers oefenen met constructief omgaan met meningsverschillen.”

8. それなら、根拠と口調について明確なルールが必要です。

   Dan hebben we duidelijke regels nodig voor bewijs en toon.

   それなら

   als dat zo is; dan

   根拠

   bewijs; onderbouwing

   口調

   toon; manier van spreken

   について

   over; wat betreft

   明確な

   duidelijk

   ルール

   regel

   必要です

   nodig zijn

   Uitgebreide uitleg

   それなら betekent hier “dan, als dat zo is”. Het verwijst naar de voorafgaande situatie en trekt daaruit een gevolg; het benoemt niet zelf wie iets nodig heeft. 根拠 betekent “onderbouwing” of “bewijs”: de reden of basis waarop een bewering steunt. Een bruikbaar verwant woord is 理由 (“reden”), maar 根拠 legt sterker de nadruk op de onderliggende rechtvaardiging of basis. Voorbeeld: その主張には根拠がある。 — “Die bewering heeft een onderbouwing.” と verbindt hier twee zelfstandige naamwoorden: 根拠と口調 = “onderbouwing en toon”. In deze opsomming betekent het “en”; het drukt hier geen vergelijking of citaat uit. 口調 betekent “toon” of “manier van spreken”: hoe iets klinkt in de formulering, bijvoorbeeld streng, beleefd of rustig. Het gaat hier om de toon, niet om de inhoudelijke onderbouwing. Voorbeeld: 穏やかな口調で話す。 — “Rustig van toon spreken.” について is een vaste combinatie van に en ついて die het onderwerp markeert waarover iets geldt of besproken wordt. 根拠と口調について betekent daarom “wat onderbouwing en toon betreft” of “voor onderbouwing en toon”. 明確な betekent “duidelijk” of “helder”. 明確 is een zogenoemd na-bijvoeglijk naamwoord: vóór een zelfstandig naamwoord krijgt het de vorm 明確な, dus 明確なルール = “duidelijke regels”. Na een naamwoord kan dezelfde beschrijving bijvoorbeeld verschijnen als ルールは明確です。 — “De regels zijn duidelijk.” ルール is een leenwoord en betekent “regel”. Het staat hier in een vorm die zowel bij een enkelvoudige als meervoudige interpretatie kan voorkomen; het Japans markeert het meervoud hier niet verplicht. De vertaling maakt duidelijk dat het in deze zin om regels gaat. 必要です betekent hier “nodig zijn” of “noodzakelijk zijn”. 必要 drukt noodzakelijkheid uit en です maakt de formulering beleefd. In deze zin wordt dus gezegd dat duidelijke regels noodzakelijk zijn; 必要です is niet op zichzelf een afzonderlijk werkwoord voor “wij hebben nodig”. Voorbeeld: 確認が必要です。 — “Controle is nodig.” Samen vormt 明確なルール de nominale kern “duidelijke regels”. De combinatie 根拠と口調について geeft aan waarop die regels betrekking hebben. Met 必要です wordt vervolgens gezegd dat zulke regels nodig zijn. De volledige betekenis is dus: “Dan hebben we duidelijke regels nodig voor onderbouwing en toon.”