Grundlegende Fragen zum Status | Lerne Japanisch auf Deutsch

Satzerklärungen

1. これは大丈夫ですか？

   Ist das in Ordnung?

   これ

   das hier

   大丈夫

   in Ordnung

   ですか

   ist es …?

   Ausführliche Erklärung

   これ bedeutet hier „das hier“ bzw. „dieses [Ding]“. Es ist ein selbstständig verwendetes Demonstrativpronomen für eine Sache in der Nähe der sprechenden Person. Als Muster kann man これです („Das ist es.“) verwenden. Die konkrete Sache wird im Satz selbst nicht näher benannt. 大丈夫 bedeutet hier „in Ordnung“ oder „okay“. Das Wort kann als prädikative Beschreibung stehen: 大丈夫です heißt höflich „Es ist in Ordnung“. Je nach Kontext kann 大丈夫 auch „alles gut“ oder „kein Problem“ ausdrücken; hier ist durch die feste Übersetzung die Bedeutung „in Ordnung“ gemeint. ですか macht die Aussage zu einer höflichen Frage. です ist die höfliche prädikative Form, und か markiert die Frage. Das Muster Xですか entspricht daher „Ist X …?“ beziehungsweise „Ist es …?“. か ist dabei nicht selbst die Bedeutung „sein“, sondern das Frageelement. Zusammengefügt ergibt これは „Was dieses hier betrifft“ beziehungsweise natürlich „Ist das hier …?“, 大丈夫です „ist es in Ordnung“, und か macht daraus die Frage: „Ist das in Ordnung?“

2. これはあなたのかばんですか？

   Ist das deine Tasche?

   これは

   das hier; was das hier betrifft

   あなたの

   dein/deine

   かばん

   Tasche

   ですか

   ist es?

   Ausführliche Erklärung

   これは setzt sich aus これ („das hier“) und der Themenpartikel は zusammen. これ bezeichnet etwas, das als „dieses hier“ aufgefasst wird; は macht es zum Gesprächsthema. Die Form これ selbst zeigt keine grammatische Mehrzahl oder ein Geschlecht an. Zum Vergleich: それ bedeutet „das dort bei dir“ bzw. „dieses/jenes dort“, während これ auf etwas beim Sprecher oder im gemeinsamen Fokus verweist. あなたの besteht aus あなた („du/deine angesprochene Person“) und の, das eine Zuordnung ausdrückt. Vor einem Nomen bedeutet あなたのかばん daher „deine Tasche“. あなたの ist hier keine eigenständige Pluralform; あなた bezeichnet die angesprochene Person, und の verbindet sie mit dem folgenden Nomen. Beispiel: これは私の本です。 – „Das hier ist mein Buch.“ かばん bedeutet hier „Tasche“ beziehungsweise „Schultasche/Handtasche“ je nach Gegenstand und Kontext. Das Wort bezeichnet den Gegenstand selbst; die Besitzbeziehung kommt erst durch あなたの hinzu. Ein mögliches weiteres Beispiel ist かばんがあります。 – „Es gibt eine Tasche / Eine Tasche ist vorhanden.“ ですか bildet am Satzende eine höfliche Ja-Nein-Frage. です ist die höfliche Kopula, und か kennzeichnet die Äußerung als Frage. In diesem Satz wird nicht behauptet, dass mehrere Taschen gemeint sind; die Form der Frage legt lediglich offen, ob die angesprochene Tasche der betreffenden Person gehört. Beispiel: これは本ですか？ – „Ist das hier ein Buch?“ Zusammen ergeben die Teile: これは („Was das hier betrifft“), あなたの („deine“), かばん („Tasche“) und ですか („ist es?“). Die natürliche Gesamtbedeutung lautet: „Ist das deine Tasche?“ Der Satz fragt höflich, ob der gezeigte oder im gemeinsamen Fokus stehende Gegenstand der angesprochenen Person gehört.

3. ここに誰か座っていますか？

   Sitzt hier jemand?

   ここに

   hier

   誰か

   jemand

   座っています

   sitzt

   か？

   Fragepartikel

   Ausführliche Erklärung

   ここに bezeichnet hier den Ort: „hier“. ここ bedeutet „hier“, und に markiert in diesem Satz den Ort, an dem sich jemand befindet oder eine Handlung stattfindet. Beispiel: ここにあります。 – „Es ist hier.“ 誰か bedeutet hier „jemand“. 誰 ist das Fragewort „wer“; mit dem angehängten か wird daraus in dieser Verwendung ein unbestimmtes Pronomen: „jemand“ beziehungsweise „irgendjemand“. Das ist nicht dasselbe wie die direkte Frage 誰ですか。 – „Wer ist es?“ 座っています bedeutet hier „sitzt“ beziehungsweise „ist im Sitzen“. Die Grundform ist 座る („sich hinsetzen / sitzen“). Die Form 座っている verbindet die て-Form mit いる und beschreibt hier den andauernden Zustand, dass jemand sitzt; 座っています ist die höfliche Form davon. Beispiel: 彼は椅子に座っています。 – „Er sitzt auf einem Stuhl.“ Die konkrete Person im Beispiel ist nur eine neue Beispielsituation, nicht eine zusätzliche Information aus dem Ausgangssatz. か？ ist der Frageabschluss. Nach der höflichen Prädikatsform macht か aus der Aussage eine höfliche Ja-Nein-Frage; das japanische Fragezeichen unterstützt diese Lesart. Die Frage betrifft also den gesamten vorherigen Inhalt, nicht nur 座っています isoliert. Zusammen ergibt sich: ここに („hier“) + 誰か („jemand“) + 座っています („sitzt / ist im Sitzen“) + か (Frage) = „Sitzt hier jemand?“ Die Äußerung fragt höflich, ob sich an diesem Ort eine nicht näher bestimmte Person im sitzenden Zustand befindet.

4. 今、忙しいですか？

   Bist du jetzt beschäftigt?

   今

   jetzt

   忙しい

   beschäftigt; beschäftigt sein

   ですか？

   ist ...? / sind ...?

   Ausführliche Erklärung

   今 bedeutet hier „jetzt“ und bezeichnet den gegenwärtigen Zeitpunkt. Es ist ein Zeitadverb und verändert sich nicht nach Person oder Zahl. Beispiel: 今、忙しいです。 – „Ich bin jetzt beschäftigt.“ 忙しい bedeutet in diesem Satz „beschäftigt sein“. Es ist ein japanisches i-Adjektiv. 忙しい ist seine Grundform und zugleich die nicht vergangene bejahende Form; in 忙しいです steht diese Form vor です, während です die höfliche Ausdrucksweise der Aussage unterstützt. Die Endung -い gehört zur Form des Adjektivs und darf hier nicht wie ein deutsches Verb behandelt werden. Beispiel: 今日は忙しいです。 – „Heute bin ich beschäftigt.“ ですか？ macht die vorangehende Aussage zu einer höflichen Frage. Nach einem i-Adjektiv wie 忙しい steht hier ですか, sodass 忙しいですか？ „Bist du beschäftigt?“ bedeutet. Japanische Formen zeigen dabei nicht durch diese Endung, ob die angesprochene Person „du“ oder „Sie“ ist, und sie unterscheiden hier auch nicht zwischen Singular und Plural. Die Übersetzung verwendet „du“ entsprechend der festen deutschen Übersetzung. Zusammen ergibt 今、忙しいですか？ wörtlich sinngemäß „Jetzt – beschäftigt?“ und natürlich auf Deutsch: „Bist du jetzt beschäftigt?“ Die Frage betrifft den gegenwärtigen Zustand; 今 grenzt ihn zeitlich auf „jetzt“ ein, während 忙しいですか höflich nach dem Zustand fragt.

5. 今、準備ができていますか？

   Bist du jetzt bereit?

   今

   jetzt

   準備

   Vorbereitung

   ができていますか？

   bereit sein?

   Ausführliche Erklärung

   今 bedeutet hier „jetzt“ und legt den Zeitpunkt der Frage fest. Es kann auch „heute“ bedeuten, wenn der Kontext das trägt; in diesem Satz passt durch die feste Übersetzung jedoch „jetzt“. 準備 bedeutet „Vorbereitung“ beziehungsweise „das Vorbereitetsein“. Es ist ein Nomen. Nützliche Verbindung: 準備をする bedeutet „sich vorbereiten“ oder „Vorbereitungen treffen“. ができていますか？ fragt höflich, ob die Vorbereitung fertig beziehungsweise der betreffende Zustand erreicht ist. が kennzeichnet 準備 als das, worauf sich der Zustand bezieht. できています besteht aus できる in der Form できている mit der höflichen Endung ます; hier bezeichnet できている einen bestehenden erreichten Zustand, nicht einfach nur eine Fähigkeit. か macht daraus eine Frage. Beispiel: 準備ができています。 – „Die Vorbereitung ist fertig.“ Zusammen ergeben die Teile 今 + 準備ができていますか？ die höfliche Frage „Bist du jetzt bereit?“. Im Japanischen wird die angesprochene Person dabei nicht ausdrücklich genannt; die feste Übersetzung macht hier die Anrede mit „du“ deutlich.

6. 手伝いが必要ですか？

   Brauchst du Hilfe?

   手伝い

   Hilfe

   必要

   nötig; erforderlich

   ですか？

   ist …?

   Ausführliche Erklärung

   手伝い bedeutet hier „Hilfe“. Es ist ein Nomen. Das verwandte Verb 手伝う bedeutet „helfen“ oder „jemandem helfen“; die Formen sind jedoch nicht austauschbar: 手伝い bezeichnet die Hilfe als Sache, während 手伝う eine Handlung ausdrückt. 必要 bedeutet „nötig“ oder „erforderlich“. In 必要です steht es als na-Adjektiv beziehungsweise als prädikative Beschreibung mit です. Ein nützlicher Kontrast ist 必要ではありません („ist nicht nötig“). Das beobachtete 必要 bezeichnet hier also den Bedarf an etwas; es bedeutet nicht selbst „brauchen“ als persönliches Verb. ですか？ macht die vorangehende Aussage zu einer höflichen Frage. です ist die höfliche Form am Satzende, und か kennzeichnet die Frage. Das か ist kein Teil des Wortes 必要; es fragt, ob die Aussage zutrifft. Zusammen verbindet 手伝い mit が das bezeichnete Hilfsangebot mit 必要: „Hilfe ist nötig“. Mit dem höflichen Frageschluss ですか？ wird daraus 手伝いが必要ですか？ – „Brauchst du Hilfe?“ Die deutsche Übersetzung gibt die natürliche Bedeutung wieder; die japanische Struktur formuliert sie wörtlicher als die Frage, ob Hilfe nötig ist.