Beleefd reageren op lawaai in een stille ruimte | Leer koreaans in het Nederlands

Uitleg van de zinnen

1. 우리 뒤에 있는 사람들이 조용한 구역에서 이야기하고 있어요.

   De mensen achter ons praten in de stilteruimte.

   우리

   ons

   뒤에 있는

   die achter ... zijn

   사람들이

   de mensen

   조용한

   stille

   구역에서

   in de ruimte

   이야기하고 있어요

   zijn aan het praten

   Uitgebreide uitleg

   우리 betekent hier “ons”: de mensen bevinden zich achter de spreker en diens groep. Koreaans gebruikt 우리 als een pronomen voor de groep van de spreker; in andere contexten kan het ook bezittelijk “ons/onze” betekenen. In 우리 뒤에 staat het vóór 뒤 en vormt het geheel de betekenis “achter ons”. 뒤에 있는 betekent “die achter ... zijn” en beschrijft het zelfstandig naamwoord dat erop volgt. Het patroon [plaats of referentie]에 있는 [zelfstandig naamwoord] kan betekenen “het/de ... dat zich achter/op [plaats of referentie] bevindt”. 뒤 betekent “achter” of “achterkant”, en -에 markeert hier de plaatsrelatie. 있는 is de bepalende vorm van 있다 (“zich bevinden, er zijn”) vóór een zelfstandig naamwoord. 사람들이 betekent hier “de mensen”. 사람 betekent “persoon” of “mens”; 사람들 is de meervoudsvorm “mensen”. In 사람들이 is -이 de onderwerpmarker, die na een medeklinker staat; na een klinker gebruikt men doorgaans -가. Het meervoudselement -들 hoort bij 사람, niet bij de onderwerpmarker. 조용한 betekent “stille” en beschrijft 구역. Het komt van het beschrijvende woord 조용하다 (“stil zijn”): 조용하다 → 조용한 vóór een zelfstandig naamwoord. Bijvoorbeeld: 조용한 방 betekent “een stille kamer”. 구역에서 betekent “in de ruimte”. 구역 kan “zone”, “gebied” of “ruimte” betekenen; in deze zin past “ruimte” bij de vaste vertaling “stilteruimte”. -에서 markeert de plaats waar een handeling plaatsvindt. Dat verschilt hier van -에 in 뒤에, dat de plaatsrelatie “achter” markeert. 이야기하고 있어요 betekent “zijn aan het praten”. Het basiswerkwoord is 이야기하다 (“praten, een gesprek voeren”). -고 있다 geeft aan dat de handeling bezig is; 있어요 is de beleefde vorm van 있다. Het onderwerp staat eerder in de zin als 사람들이, waardoor de Nederlandse vertaling het meervoud “zijn” gebruikt. De uitgang -어요 maakt de mededeling beleefd en neutraal. Samen is de structuur: 우리 뒤에 있는 사람들 = “de mensen die achter ons zijn”, 조용한 구역에서 = “in de stilteruimte”, en 이야기하고 있어요 = “zijn aan het praten”. De volledige betekenis is: “De mensen achter ons praten in de stilteruimte.”

2. 집중을 방해하지만, 우리는 예의 있게 대처할 수 있어요.

   Het leidt ons af, maar we kunnen er beleefd mee omgaan.

   집중

   concentratie

   방해하지만

   leidt af, maar

   우리는

   wij

   예의 있게

   beleefd

   대처할 수 있어요

   kunnen ermee omgaan

   Uitgebreide uitleg

   집중 betekent hier “concentratie”. Het is een zelfstandig naamwoord; in 집중을 krijgt het de objectmarkeerder 을. De vaste combinatie 집중을 방해하다 betekent “de concentratie verstoren” of “iemand afleiden”. Voorbeeld: 음악이 집중을 방해해요. — “Muziek verstoort de concentratie.” 방해하지만 komt van het werkwoord 방해하다 (“verstoren, hinderen”) met -지만 (“maar, hoewel”). De vorm verbindt deze handeling met een tegengestelde daaropvolgende mededeling. In combinatie met 집중을 betekent het hier dat iets de concentratie verstoort, maar de zin gaat verder met een mogelijkheid. -지만 staat dus niet alleen voor een los “maar” aan het begin; het maakt van de voorafgaande werkwoordsvorm een contrastieve bijzin. 우리는 bestaat uit 우리 (“wij; ons”) en de topicmarkeerder 는. Hier is 우리 de groep die de handeling in het tweede deel kan uitvoeren: “wij kunnen …”. De vorm 우리 verandert hier niet naar geslacht of getal. De topicmarkeerder zet deze groep als onderwerp van de volgende mededeling neer. 예의 있게 betekent “beleefd” of “op een hoffelijke manier”. 예의 verwijst naar beleefdheid en goede omgangsvormen; -게 maakt hiervan een bijwoordelijke manier waarop een handeling gebeurt. Het beschrijft dus hoe men handelt, niet wie handelt. Voorbeeld: 예의 있게 말해요. — “Spreek beleefd.” 대처할 수 있어요 betekent hier “kunnen ermee omgaan”. Het werkwoord 대처하다 betekent “omgaan met” of “reageren op een situatie”. In 대처할 수 있어요 verschijnt het met de constructie -(으)ㄹ 수 있다, die mogelijkheid of vermogen uitdrukt: 대처하다 → 대처할 + 수 있어요. 있어요 is de beleefde tegenwoordige vorm van 있다; samen geeft de constructie hier “kunnen”. Het voorwerp van 대처하다 is in deze zin uit de situatie begrijpelijk en wordt niet opnieuw genoemd. De hele zin bouwt zo op: iets 집중을 방해하지만 — “verstoort de concentratie, maar” — en 우리는 예의 있게 대처할 수 있어요 — “wij kunnen er beleefd mee omgaan”. Samen betekent de vaste vertaling: “Het leidt ons af, maar we kunnen er beleefd mee omgaan.” De beleefde eindvorm -어요 past bij een beleefde, alledaagse formulering.

3. 제가 그 사람들에게 말할까요, 아니면 사서에게 물어볼까요?

   Zal ik met hen praten of het aan de bibliothecaris vragen?

   제가

   ik

   그

   die/dat

   사람들

   mensen

   말할까요

   zal ik praten?

   아니면

   of anders

   사서

   bibliothecaris

   물어볼까요

   zal ik vragen?

   Uitgebreide uitleg

   제가 betekent hier “ik” als onderwerp. Het bestaat uit 저 (“ik”, een bescheiden of beleefde vorm) en de onderwerpmarker 가; 제가 is dus de vorm die je gebruikt wanneer “ik” het onderwerp is. Voorbeeld: 제가 할게요 — “Ik zal het doen.” 그 staat vóór een zelfstandig naamwoord en betekent hier “die”. In combinatie met 사람들 verwijst het in deze uiting, overeenkomstig de vaste vertaling, naar de bedoelde mensen. De vorm 그 zegt op zichzelf niet welke persoon precies bedoeld wordt. 사람들 betekent “mensen”. 사람 is het basiswoord voor “persoon” of “mens”, en 들 markeert hier het meervoud. In 그 사람들에게 betekent 에게 bij personen ongeveer “aan” of “tegenover”; met 말하다 ontstaat hier natuurlijk de betekenis “met die mensen praten”. 말할까요 komt van 말하다, “praten” of “zeggen”. De vorm -ㄹ까요? maakt hier een vraag over een mogelijke handeling van de spreker: “Zal ik …?” Zo wordt 말하다 hier 말할까요, niet een vraag naar het vermogen om te praten. 아니면 betekent “of anders” en verbindt hier de eerste en de tweede mogelijkheid. 사서 betekent “bibliothecaris”. Het is hier een zelfstandig naamwoord. In 사서에게 markeert 에게 de persoon aan wie de vraag wordt gericht: “aan de bibliothecaris”. 물어볼까요 betekent hier “zal ik vragen?” Het komt van 물어보다, “vragen” of “informeren”, met dezelfde vraagvorm -ㄹ까요?: 물어보다 → 물어볼까요. Het Koreaanse werkwoord drukt hier de vraaghandeling uit; het object dat in de Nederlandse vertaling als “het” verschijnt, staat niet afzonderlijk in de Koreaanse zin. De vorm zegt dus niet zelfstandig welke inhoud gevraagd wordt. De eerste mogelijkheid is 제가 그 사람들에게 말할까요?: “Zal ik met die mensen praten?” 제가 geeft de handelende persoon aan, 그 사람들에게 de personen tot wie de handeling gericht is, en 말할까요 vraagt of de spreker dat zal doen. Na 아니면 volgt de tweede mogelijkheid: 사서에게 물어볼까요? — “of zal ik het aan de bibliothecaris vragen?” Samen vraagt de uiting welke van deze twee handelingen de spreker zal uitvoeren.

4. 먼저 조용히 알려 보세요. 불편하게 느껴지면 그러지 마세요.

   Probeer hen er eerst rustig aan te herinneren. Doe dat niet als het ongemakkelijk voelt.

   먼저

   eerst

   조용히

   rustig

   알려 보세요

   probeer het te laten weten

   불편하게

   ongemakkelijk

   느껴지면

   als het aanvoelt

   그러지 마세요

   doe dat niet

   Uitgebreide uitleg

   먼저 betekent hier “eerst” en zet deze stap vóór een eventuele volgende stap. Het is een bijwoord; een bruikbaar contrast is 나중에 (“later”). Voorbeeld: 먼저 읽으세요. — “Lees eerst.” 조용히 beschrijft hoe de handeling gebeurt: rustig of stil, zonder nadruk op een luidruchtige aanpak. Het is de bijwoordelijke vorm van 조용하다 (“rustig, stil”); 조용한 is de vorm die vóór een zelfstandig naamwoord staat, zoals in 조용한 곳 (“een rustige plaats”). 알려 보세요 bestaat uit 알리다 (“iemand iets laten weten, informeren”) en -아/어 보다 (“proberen te ...”), met de beleefde aansporingsvorm -세요. De combinatie betekent dus “probeer het te laten weten”. Het doel of de ontvanger staat hier niet als afzonderlijk woord in de zin; volgens de vaste vertaling gaat het om hen, en de eerdere context noemt die betrokkenen. 알려 보세요 is geen simpel bevel om alleen te informeren: 보다 voegt het idee van proberen toe. Voorbeeld: 친구에게 알려 보세요. — “Probeer het aan je vriend(in) te laten weten.” 불편하게 betekent hier “ongemakkelijk” in de manier waarop iets wordt ervaren. Het is de bijwoordelijke vorm van 불편하다 (“ongemakkelijk, oncomfortabel”): 불편한 gebruik je vóór een zelfstandig naamwoord, bijvoorbeeld 불편한 느낌 (“een ongemakkelijk gevoel”). 느껴지면 betekent “als het aanvoelt” of “als het zo wordt ervaren”. Het komt van 느껴지다 (“aangevoeld worden, aanvoelen”) met -면 (“als/wanneer”). Deze vorm presenteert het ongemak als iets dat wordt ervaren, zonder hier een persoon als grammaticaal onderwerp te benoemen. Voorbeeld: 이 의자가 불편하게 느껴지면 바꾸세요. — “Als deze stoel ongemakkelijk aanvoelt, verander hem dan.” 그러지 마세요 betekent “doe dat niet”. 그러다 is een werkwoord met de betekenis “dat doen” of “zich zo gedragen”; het verwijst hier naar de eerder bedoelde handeling. -지 마세요 vormt een beleefd verbod: “doe niet ...”. In deze zin verwijst 그러지 volgens de vaste vertaling naar het eerder bedoelde proberen hen iets te laten weten. Voorbeeld: 걱정하지 마세요. — “Maak je geen zorgen.” Hier is -지 마세요 hetzelfde verbodspatroon, maar met een ander werkwoord. Samen betekent de zin: “Probeer hun er eerst rustig aan te herinneren. Doe dat niet als het ongemakkelijk voelt.” Eerst wordt een rustige poging voorgesteld om het aan hen te laten weten. De voorwaardelijke bijzin 불편하게 느껴지면 geeft de voorwaarde; daarna verbiedt 그러지 마세요 die eerder genoemde handeling. De beleefde vorm -세요 maakt zowel de aansporing als het verbod beleefd.

5. 제가 그 사람들에게 대화를 밖에서 계속해 달라고 부탁할 수도 있어요.

   Ik zou hun kunnen vragen om het gesprek buiten voort te zetten.

   제가

   ik

   그

   die

   사람들에게

   aan mensen

   대화를

   het gesprek

   밖에서

   buiten

   계속해 달라고

   vragen om voort te zetten

   부탁할

   verzoeken

   수도 있어요

   zou kunnen

   Uitgebreide uitleg

   제가 bestaat uit het bescheiden voornaamwoord 저 (“ik”) en de onderwerpmarkeerder 가. 저 is dus niet zelf een vervoegde vorm van 제가; 제가 markeert 저 als onderwerp. Voorbeeld: 제가 할게요. — “Ik zal het doen.” 그 staat vóór 사람들 en betekent hier “die/de betreffende”. Als aanwijzend woord vóór een zelfstandig naamwoord verandert het niet voor meervoud: 그 사람 is “die persoon” en 그 사람들 is “die mensen”. De vaste vertaling ondersteunt hier dat het om een meervoudige menselijke ontvanger gaat (“hun”), maar identificeert niet wie die mensen precies zijn. 사람들에게 bestaat uit 사람들 (“mensen”) en 에게 (“aan/tegen”, voor een persoon of personen). 들 markeert hier het meervoud en 에게 markeert de partij aan wie het verzoek gericht is. Het is dus niet het onderwerp van 부탁하다. 대화를 betekent “het gesprek” en toont met 를 dat dit het object is van de handeling. 대화 is “gesprek”; 를 is de objectmarkeerder na een klinker. Een bruikbaar contrast is 대화가 (“het gesprek” als onderwerp) tegenover 대화를 (“het gesprek” als object). 밖에서 betekent “buiten”, met 에서 als plaats waar een handeling plaatsvindt. 밖 betekent “buiten” of “de buitenkant”, en 에서 maakt de plaats van de voortzetting duidelijk. Hier past 에서 omdat het gesprek op die plaats wordt voortgezet. 계속해 달라고 gebruikt 계속하다 (“voortzetten/doorgaan”) in de vorm 계속해, gevolgd door 달라고. -아/어 달라고 geeft weer dat iemand vraagt dat een ander iets doet ten gunste van de verzoeker; samen met 부탁하다 vormt het een patroon voor “vragen om ... te doen”. Het werkwoord 계속하다 betekent hier dus niet zelf “vragen”; dat verzoek wordt verder uitgewerkt door 부탁하다. Voorbeeld: 기다려 달라고 부탁했어요. — “Ik vroeg hun om te wachten.” De vorm 기다려 komt van 기다리다 (“wachten”); het patroon blijft hetzelfde. 부탁할 is de vorm van 부탁하다 (“vragen/verzoeken”) vóór 수 있다. De uitgang -(으)ㄹ maakt hier deel uit van de constructie -(으)ㄹ 수 있다, die mogelijkheid of kunnen uitdrukt. Omdat 부탁하다 op een klinker eindigt, verschijnt hier 할, niet een vorm met 을. 수도 있어요 is het beleefde einde van -(으)ㄹ 수도 있다: “zou ook kunnen” of in deze zin eenvoudig “zou kunnen”. 수 betekent in deze vaste constructie niet letterlijk een zelfstandig “vermogen”; de hele constructie drukt mogelijkheid uit. 도 kan de nuance “ook” of “zelfs” toevoegen, maar in deze vertaling is de natuurlijke kern “kunnen”. 있어요 is de beleefde vorm van 있다 (“zijn/bestaan”) binnen deze constructie. De delen bouwen samen de betekenis op: 제가 maakt “ik” tot onderwerp; 그 사람들에게 geeft aan aan wie het verzoek gericht is; 대화를 밖에서 계속해 달라고 geeft de inhoud van dat verzoek — het gesprek buiten voortzetten — en 부탁할 수도 있어요 maakt daarvan een mogelijkheid: “zou kunnen vragen”. De volledige strekking is daarom: “Ik zou hun kunnen vragen om het gesprek buiten voort te zetten.”

6. 그러면 무례하게 들리지 않으면서 분명하게 말할 수 있어요.

   Zo maken we het duidelijk zonder onbeleefd te klinken.

   그러면

   zo / dan

   무례하게 들리지 않으면서

   zonder onbeleefd te klinken

   분명하게

   duidelijk

   말할 수 있어요

   kunnen zeggen

   Uitgebreide uitleg

   그러면 betekent hier “dan” of “in dat geval”. Het verwijst naar de voorafgaande situatie en leidt de voorgestelde aanpak in. Het kan ook als overgang naar een gevolg of volgende stap worden gebruikt. 무례하게 들리지 않으면서 betekent letterlijk “terwijl het niet onbeleefd klinkt” en natuurlijk: “zonder onbeleefd te klinken”. 무례하다 betekent “onbeleefd zijn”; 무례하게 is de bijwoordelijke vorm, dus “op een onbeleefde manier”. 들리다 betekent hier “klinken” of “overkomen”, niet “horen”. De vorm -지 않으면서 combineert de ontkenning -지 않다 met -면서: twee omstandigheden gelden tegelijk. Een bruikbaar patroon is V-지 않으면서 ... — “terwijl/zonder ... te”. 분명하게 betekent “duidelijk” of “helder”, als bijwoordelijke vorm van 분명하다 (“duidelijk zijn”). Het beschrijft hier de manier waarop iets wordt gezegd. Bijvoorbeeld: 분명하게 설명해 주세요. — “Leg het alstublieft duidelijk uit.” 말할 수 있어요 betekent “kunnen zeggen” of “kunnen spreken”. 말하다 is de basisvorm “zeggen/praten”; 말할 is de vorm voor een mogelijkheid of vermogen in 말할 수 있다. In -(으)ㄹ 수 있다 geeft 수 de mogelijkheid aan: 말할 수 있어요 = “kan zeggen”. 있어요 is de beleefde vorm van 있다; in deze constructie vormt het samen met -(으)ㄹ 수 de betekenis “kunnen”. De Koreaanse zin noemt het onderwerp niet uitdrukkelijk. In de vaste Nederlandse vertaling wordt dat als “we” weergegeven. Samen vormt de zin de structuur 그러면 [무례하게 들리지 않으면서] [분명하게 말할 수 있어요]: “Dan kunnen we het duidelijk zeggen zonder onbeleefd te klinken.” 그러면 markeert de situatie of overgang, 무례하게 들리지 않으면서 beschrijft de voorwaarde/manier die tegelijk behouden blijft, en 분명하게 말할 수 있어요 zegt dat duidelijk spreken mogelijk is. De beleefde slotvorm maakt de uitspraak geschikt voor een beleefde gesprekssituatie.

7. 계속 이야기하면, 사서에게 개입해 달라고 부탁할 수 있어요.

   Als ze blijven praten, kunnen we de bibliothecaris vragen om in te grijpen.

   계속

   blijven; doorgaan

   이야기하면

   als iemand praat; wanneer er gepraat wordt

   사서에게

   aan de bibliothecaris

   개입해 달라고

   vragen om in te grijpen

   부탁할 수 있어요

   kunnen vragen

   Uitgebreide uitleg

   계속 betekent hier dat een handeling aanhoudt: “blijven” of “doorgaan”. Het staat vóór 이야기하면 en geeft aan dat het praten voortduurt. Een bruikbare combinatie is 계속 + werkwoord, bijvoorbeeld 계속 기다려요 — “Ik blijf wachten.” 이야기하면 is de vorm 이야기하다 (“praten; een gesprek voeren”) plus -(으)면, een voorwaardelijke vorm met de betekenis “als/wanneer”. Op zichzelf betekent 이야기하면 dus “als iemand praat” of “wanneer er gepraat wordt”; samen met 계속 ontstaat “als ze blijven praten”. Het onderwerp wordt in het Koreaans niet in deze clausule genoemd. De Nederlandse vertaling geeft het hier weer met “ze”, zonder dat de Koreaanse vorm zelf het aantal van die persoon of personen aangeeft. De vorm -(으)면 is een algemeen patroon, bijvoorbeeld 비가 오면 집에 있어요 — “Als het regent, blijf ik thuis.” 사서에게 bestaat uit 사서 (“bibliothecaris”) en -에게, een partikel voor de persoon aan wie iets wordt gevraagd, gezegd of gegeven. 사서에게 betekent daarom “aan de bibliothecaris”. -에게 kan bijvoorbeeld ook voorkomen in 친구에게 물어봐요 — “Ik vraag het aan een vriend.” 개입해 달라고 bevat 개입하다 (“ingrijpen”), de verbindingsvorm 개입해, en -달라고. In een verzoekconstructie geeft -아/어 달라고 부탁하다 weer dat men iemand vraagt iets te doen ten behoeve van de verzoeker: “vragen om in te grijpen”. De vorm 달라고 is hier dus niet zelfstandig “geven”, maar maakt van 개입해 de inhoud van het verzoek. Bijvoorbeeld: 도와 달라고 말했어요 — “Ik zei dat [iemand] moest helpen.” 부탁할 수 있어요 is 부탁하다 (“vragen; verzoeken”) plus -(으)ㄹ 수 있다 (“kunnen; de mogelijkheid hebben om”) en de beleefde eindvorm -어요. Het relevante werkwoord is 부탁하다; 부탁할 is zijn toekomstige/attributieve vorm vóór 수, niet een apart werkwoord. Het patroon V-(으)ㄹ 수 있어요 drukt hier uit dat iets mogelijk is: 전화할 수 있어요 — “Ik kan bellen.” Samen vormt 사서에게 개입해 달라고 부탁할 수 있어요 de structuur “aan de bibliothecaris kunnen vragen om in te grijpen”. De voorwaardelijke bijzin 계속 이야기하면 geeft de voorwaarde: “als ze blijven praten”. De volledige betekenis is dus: “Als ze blijven praten, kunnen we de bibliothecaris vragen om in te grijpen.”

8. 그러면 큰 소동으로 번지지 않아요.

   Zo loopt het niet uit op een scène.

   그러면

   dan; in dat geval

   큰

   groot

   소동

   opschudding; scène

   번지지 않아요

   loopt niet uit

   Uitgebreide uitleg

   그러면 betekent hier “dan” of “in dat geval”. Het verwijst naar de voorwaarde of het voorgestelde verloop dat uit de context volgt en leidt de consequentie in. Een bruikbaar patroon is 그러면 + gevolg: “Dan …”. 큰 betekent hier “groot” en staat vóór het zelfstandig naamwoord 소동. Het is de attributieve vorm van 크다 (“groot”): 크다 → 큰 voor een zelfstandig naamwoord. Het beschrijft dus de omvang of ernst van de opschudding, niet een afzonderlijke handeling. 소동 is een zelfstandig naamwoord voor een opschudding of scène: een rumoerige situatie die kan ontstaan. In 큰 소동 vormt het samen met 큰 de betekenis “een grote scène/opschudding”. 번지지 않아요 betekent hier “loopt niet uit” of “breidt zich niet uit”. De basisvorm is 번지다, “zich verspreiden” of, bij een situatie, “escaleren”. -지 않다 maakt de betekenis ontkennend; 않아요 is de beleefde vorm die in deze zin de ontkenning afrondt. Het relevante patroon is werkwoordstam + 지 않아요, bijvoorbeeld 커지지 않아요 = “wordt niet groter”. Samen geeft 그러면 큰 소동으로 번지지 않아요 de betekenis: “Dan loopt het niet uit op een grote scène.” 큰 소동으로 markeert hier het resultaat waarin de situatie zou kunnen escaleren, en 번지지 않아요 ontkent dat die escalatie plaatsvindt. De zin is een beleefde mededeling over het gevolg van de voorafgaande aanpak.

9. 저는 큰 소리로 불평하기보다 그렇게 하는 게 나아요.

   Ik doe dat liever dan luid te klagen.

   저는

   ik; wat mij betreft

   큰

   groot

   소리

   geluid, stem

   불평하기보다

   in plaats van te klagen

   그렇게

   zo, op die manier

   하는 게

   het doen

   나아요

   is beter

   Uitgebreide uitleg

   저는 bestaat uit 저 “ik” en de topicmarkeerder 는. 저 is de bescheiden of beleefde vorm van “ik”, tegenover het informelere 나. 는 zet de spreker als onderwerp van bespreking neer; het is niet specifiek een onderwerpmarkeerder en zegt ook niets over het aantal personen. 큰 betekent hier “groot” en staat vóór 소리 “geluid” of “stem”. Het is de vorm vóór een zelfstandig naamwoord van 크다 “groot”: 크다 → 큰. In 큰 소리 beschrijft het dus het volume van het geluid of de stem. 불평하기보다 betekent “in plaats van te klagen”. Het basiswerkwoord is 불평하다 “klagen”; 불평하기 maakt van die handeling een naamwoordachtige eenheid. Het patroon A-기보다 B vergelijkt twee handelingen: “B in plaats van A” of “B liever dan A”. Hier is luid klagen de handeling die met de andere handelwijze wordt vergeleken. 그렇게 betekent “zo” of “op die manier”. Het is een bijwoord dat de manier van handelen aanduidt. De zin benoemt die manier niet verder; de vaste vertaling geeft haar weer als “dat”. 하는 게 betekent “het doen” of “dat doen”. Het komt van 하다 “doen”: 하는 is de vorm die vóór een zelfstandig naamwoordachtige eenheid staat. 게 is een verkorte vorm van 것이. Het patroon V-는 게 좋다/낫다 kan worden gebruikt voor “het is goed/beter om V te doen”. 나아요 betekent hier “is beter” of “is verkieslijker”. Het basiswoord is 낫다 “beter zijn”. Dit werkwoord heeft vóór een klinkeruitgang de ㅅ-onregelmatigheid: 낫다 → 나아요; -아요 maakt hier de beleefde tegenwoordige vorm. 낫다 vergelijkt doorgaans opties of handelwijzen, terwijl 좋다 eenvoudig “goed zijn” betekent. Een herbruikbaar vergelijkingspatroon is A보다 B가 낫다: “B is beter dan A”. De delen bouwen de voorkeur in deze volgorde op: de spreker (저는), luid spreken of geluid maken (큰 소리로), de vergeleken handeling (불평하기보다), de andere manier (그렇게 하는 게) en ten slotte het oordeel “is beter” (나아요). Samen betekent de zin: “Ik doe dat liever dan luid te klagen.”

10. 조용히 부탁한 다음 다시 공부해요.

    Laten we het rustig vragen en daarna weer verder studeren.

    조용히

    rustig; stilletjes

    부탁한

    gevraagd; verzocht

    다음

    daarna; na

    다시

    weer; opnieuw

    공부해요

    studeren; leren

    Uitgebreide uitleg

    조용히 betekent hier “rustig” of “stilletjes”. Het is de bijwoordelijke vorm van 조용하다 (“rustig, stil”) en beschrijft hoe de handeling gebeurt. Voorbeeld: 조용히 말해요. — “Ik spreek rustig.” 부탁한 komt van het werkwoord 부탁하다, “vragen” of “verzoeken”. De vorm 부탁한 is de verleden attributieve vorm: 부탁하다 → 부탁한. Hier staat hij vóór 다음 en betekent hij “nadat [iemand] gevraagd heeft”. Het is dus niet een zelfstandig verleden werkwoord met een expliciet genoemd onderwerp. Voorbeeld: 도움을 부탁한 다음 기다려요. — “Nadat ik om hulp heb gevraagd, wacht ik.” 다음 betekent hier “erna” of “daarna”. In de herbruikbare tijdsconstructie werkwoord + -(으)ㄴ 다음 betekent het geheel “nadat …”. Het voorafgaande werkwoord levert de handeling die eerst plaatsvindt; 다음 markeert wat daarna komt. Voorbeeld: 먹은 다음 출발해요. — “Nadat we gegeten hebben, vertrekken we.” 다시 betekent “weer” of “opnieuw”. Het geeft aan dat de handeling opnieuw plaatsvindt; het specificeert niet op zichzelf wie de handeling uitvoert. Voorbeeld: 다시 읽어요. — “Ik lees het opnieuw.” 공부해요 komt van 공부하다, “studeren” of “leren”. 공부해요 is de beleefde 해요-vorm voor een tegenwoordige, algemene of contextueel voorgestelde handeling. Deze vorm verandert niet volgens persoon: het onderwerp kan bijvoorbeeld “ik”, “jij” of “wij” zijn wanneer de context dat bepaalt. In deze vaste vertaling is de bedoeling inclusief: “laten we weer verder studeren”. Voorbeeld: 오늘 집에서 공부해요. — “Vandaag studeren we thuis.” Samen vormen 조용히 부탁한 다음 en 다시 공부해요 de volgorde: eerst rustig vragen, en daarna opnieuw verder studeren. De hele uiting betekent daarom: “Laten we het rustig vragen en daarna weer verder studeren.”